Хачи в москве
Во Франции ввели наивысший уровень террористической опасности Екатерина: Мы всегда стараемся максимально быстро доставить заказ клиенту, но не забываем смотреть вокруг, ведь иногда прохожим нужна помощь. И это правда. Полицейский чин, который подменяет реальную проблему мнимой — проблему преступности проблемой «этнической преступности» — прекрасно знает, как обстоят дела на самом деле. Им удобно приходить за покупками сюда.
:no_upscale()/imgs/2019/03/12/12/2950318/8df5e8131279886c36b78216f7ed29af958f8d09.jpg)
По мнению экспертов, по численности — это был самый массовый Русский Марш за все время его проведения [9]. Участники «Русского марша» скандировали лозунги « Русским — русская Москва, отменить », « Россия для русских, Европа — для белых », « Москва — не Кавказ, Аллах — п… », « Россиянин круглый год на квартире водку жрёт, русских нужно много нам, на хрен быдло-россиян », « Не кури, не бухай, хачей убивай », « Убей хача, спаси Россию!
Марширующие несли плакаты, включая «Вставайте, люди русские! В колонне «Русских» духовой оркестр играл «Прощание славянки», «Катюшу». Имели место также два мероприятия, участники которых прошли шествием от метро «Октябрьское поле» до метро «Щукинская», где состоялись митинги. Первое шествие было организовано «Русской коалицией действия».
Колонна собрала около — участников. Второе мероприятие называлось «Царский русский марш», в нём участвовало около — человек. В нём участвовали «Союз православных хоругвеносцев», три участника «Щита Москвы». Участники несли иконы, портреты Николая II и выкрикивали монархические лозунги. Участники шествия скандировали лозунги « Россия будет свободной », « Русский порядок на русской земле », « Долой жидовское иго!
На этом «Русском марше» года впервые присутствовала отдельная колонна славянских неозычников родноверов. На «Русском марше» в Люблине доминировала неоязыческая символика [71].
В мероприятии в Люблине участвовали, в частности, Владимир Истархов, автор неоязыческой книги « Удар русских богов », и его «Российская правая партия» [70].
Если в году основной «Русский марш» испытывал очевидное влияние общепротестных мероприятий, то в году акция была явно проведена под влиянием беспорядков в Бирюлево [72]. Говорилось об имеющем место «засилье мигрантов» в районе и властей, которые «не защищают русских». Лидер НДП К. Крылов назвал беспорядки в Бирюлево « антикриминальным выступлением граждан », ещё ранее один из лидеров Объединения «Русские» Белов заявил, что для улучшения межнациональных отношений « нужно следить за тем, чтобы в регионы не прибывало слишком много неконтролируемых и ненужных мигрантов, которые раздражают местных жителей » [73].
Русские националисты по разному относились к вооружённому конфликту на востоке Украины [75]. Для многих русских националистов украинский Евромайдан стал примером национальной революции, к которой нужно стремиться [37]. Ко времени проведения «Русского марша» националистическое движение в целом было сильно расколотым [9] [11] [75].
В этот период единственными реально действующими относительно массовыми организациями националистов в России были с одной стороны Объединение «Русские» и ее составная часть — Партия националистов , и с другой стороны — Национал-демократическая партия НДП [76] , с преобладанием первого [9].
Нейтральную позицию заняли: Объединение «Русские» в нём имелось большое число выступавших выступил против ДНР и ЛНР [9] [75] , «Национальный союз России», «Реструкт» позже был запрещён в России и прекративший свою деятельность , «Национал-социалистическая инициатива» несмотря на личную поддержку Новороссии Дмитрием Бобровым [75] , позже была запрещён в России и др.
Последующие 3,5 года он проведёт сначала под арестом, а потом в местах лишения свободы. Арест Белова его соратники связывают с его отказом поддержать внешнюю политику России в отношении Украины [77]. Перед самым «Русским маршем» силовиками был задержан Дёмушкин [81].
Сначала они развернули баннер «Русский Марш», но потом он был заменён на баннер «Свободу Дмитрию Дёмушкину! В торце колонны также был растянут баннер «Мы против запрета русских! Далее шёл «Чёрный блок» Владимира Ратникова на тот момент новая протестная националистическая организация с баннерами « За Европу отечеств », и « Только борьба дарует победу ». За ними следовала Правая колонна, сформированная соратниками Комитета «Нация и Свобода» [82] с баннером « Долой диктатуру!
За права и свободу русского народа! За Правой колонной следовала «Непримиримая колонна», организованная «Непримиримой лигой» при поддержке национал-социалистов «Славянского союза» Северо-Запада, прибывших из Санкт-Петербурга.
Далее следовала антивоенная колонна Правой партии под руководством Владимира Истархова и родноверов с баннером « Русские против войны с Украиной! Участники колонны скандировали антивоенные речёвки. Затем шла Славянская колонна с баннером « Славяне, объединяйтесь!
В «Русском марше» приняло участие несколько тысяч человек [83]. В этом же году Демушкин стал владельцем товарного знака «Русский марш», чтобы защитить бренд от недобросовестного использования [84]. В целом к ноябрю года все крупные праворадикальные националистические организации, участвовавшие в «Русском марше», были запрещены государственными структурами и ликвидированы спецслужбами РФ, а их лидеры эмигрировали или были арестованы.
В частности, в году был вынесен приговор Белову, лидеру самой крупной националистической структуры х годов — ДПНИ, и сменившего его движения «Русские», а в конце года был арестован другой ключевой руководитель «Русских» — Дмитрий Демушкин [85].
В году на повестке акции были требования отставки Путина и его правительства и прекращение «политических репрессий». Во главе шествия традиционно были пронесены православные хоругви. Затем шла общенационалистическая колонна с банером « Мы против запрета Русских!
Свободу слова! Свободу собраний! Свободу союзов! Среди участников колонны были бывшие соратники запрещённого Объединения «Русские». Следом, со знамёнами с «коловратом», шла родноверческая колонна, которую построили соратники Русской правозащитной лиги. Колонна несла баннер « Русские имеют право! Далее шёл «Чёрный блок» с баннерами: « Национал-социализм — это борьба за новое государство », « За Европу отечеств », « Рост цен, тарифов, нищеты — всё это выбрали не мы » и ещё одним баннером, посвящённый вопросам морали, на котором при помощи значков располагающихся под надписью «высшая мораль» было обозначено неприятие наркотиков, абортов, ЛГБТ-пропаганды и коррупции, поддержка русских семей, правосудия, здорового образа жизни и права на оружие.
Баннеры « Долой Диктатуру! Соратники КНС компенсировали отсутствие баннеров антирежимными и протестными речёвками. Спустя несколько месяцев после ареста Дёмушкина по уголовному делу по статье его команда из числа бывших соратников утратила политическую активность.
В Москве был сформирован новый региональный оргкомитет из ключевых организаторов колонн «Русского марша» прошлых лет: Комитет «Нация и Свобода» Басманов и Шишков , «Чёрный блок» Ратников , РФО «Память» Корнеев , «Республиканский блок» позже сменивший название на «Ассоциация народного сопротивления». Коалиция сотрудничала с «Новой правой альтернативой» Горский, один из организаторов первого «Русского марша» [88]. Один из помощников Дёмушкина во второй половине — начале года , находившегося в заключении, Иван Белецкий Тимошенко обвинил других организаторов «Русского марша» в «нелегитимности» и призвал «кавказских радикалов» штурмовать сцену «Русского марша» [88].
Позже, после возвращение из мест лишения свободы, Дёмушкин выступил с осуждением и резкой критикой Белецкого. В дальнейшем Белецкий выпустил серию видеороликов с оскорблениями и обвинениями в адрес большинства лидеров русских националистов, и особенно Дёмушкина [89].
Эти организации, фактически составляя коалицию, вывели на свои акции заметное число своих участников [91]. Не менее восьми человек было задержано. Позже стало известно, что группа Белецкого, конфликтовавшая с Комитетом «Нация и Свобода», готовила нападение на официальных заявителей «Русского марша» с целью срыва акции. В связи с подобными планами перед началом акции был задержан ключевой представитель Белецкого в Москве Мухаммад Борис Азимович «Бурмистров», координировавший эти действия [90].
В дальнейшем выяснилось, что группа Белецкого, действовавшая в Москве несколько лет, состоит из агентуры МВД, что Белецкий был вынужден публично признать, после опубликования целой серии документов бывшим участником этой группы [96].
После серии разоблачений, к «Русскому маршу» года данная группа практически прекратила существование в Москве [89].
В году лозунги «Русского марша» за права и свободу, прекращение политических репрессий и освобождение узников совести сильно коррелировали в целом с правозащитной деятельностью националистов, кампаниями против политических репрессий в течение всего года. Особенно в этом преуспела «Ассоциация народного сопротивления» [97]. Это был последний «Русский марш», в подготовке которого принимал участие Комитет «Нация и Свобода», который 28 июля года был запрещён в России [96].
Во время «Русского марша» не менее 10 человек были задержаны. Силовики не допустили баннер « Нет замещающей миграции. Мы против раздачи гражданства, этнопреступности и китаизации » [98].
СМИ оценили число участников акции в человек [99]. В «Русском марше» принял участие Дмитрий Дёмушкин, освободившийся из заключения []. Если в прошлом пропаганда участия в «Русском марше», особенно в интернете, имела большие масштабы, то со временем противостояние со стороны властей привели к её минимизации.
Росло как общее количество приговоров за националистическую пропаганду в целом, так и доля приговоров именно за интернет-пропаганду []. Если на первом этапе — годы ставка властей делалась на специальные мероприятия по формированию подставных организаций, созданию различных альтернатив для националистов, желающих порвать с теми группами, которые стали объектом противодействия властей которые, как правило, и были основными организаторами «Русских маршей» , то после массовых беспорядков года на Манежной площади , где участвовало не менее 5 тысяч националистов [] , года в Бирюлёво , и, особенно, украинского Евромайдана года, прямое давление государства на организаторов «Русского марша» существенно усилилось и со временем нарастало.
Осуществлялись обыски, аресты, тюремные заключения лидеров, запреты организаций [9] []. В рамках противодействия пандемии COVID [] , начиная с весны года в Москве были запрещены все массовые и публичные мероприятия. Тем не менее, 26 октября Московский оргкомитет «Русского марша» в составе Движения националистов и «Ассоциации народного сопротивления» заявил, что ежегодное шествие националистов 4 ноября состоится, несмотря на отсутствие согласования.
Движение националистов было создано 2 июля года по инициативе Владимира Басманова при поддержке Михаила Пулина «Ассоциация народного сопротивления» , Георгия Павлова «Псковская русская вечевая республика» , Андрея Марцева «Черный фронт». Также националисты требовали освобождения политических заключённых, критиковали политику Путина, по их заявлениям, «ведущую русский народ к вымиранию», и призвали все силы общества — от журналистов, до избиркомов и полиции, перестать сотрудничать «с режимом Путина, фактически убивающим русских людей».
Сбор на акцию проходил в метро «Цветной бульвар», и непосредственно у метро произошло столкновение участников «Русского марша» с полицией, которая сажала в автозаки всех, кого идентифицировали как участника «Русского марша».
Лишь немногим, во главе с Георгием Шишковым, удалось дойти до конечной точки маршрута здание приемной ФСИН , возложить цветы «в память всех репрессированных и убитых заключённых», где они и были задержаны.
Было задержано более 60 человек, среди которых были представители московского оргкомитета «Русского марша» — пресс-секретарь АНС Никита Зайцев и руководитель одного из подразделений Движения националистов Георгий Шишков [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [].
Впоследствии Зайцев получил 15 суток административного ареста [] [] [] [] []. Спрос на националистические идеи по-прежнему высок, но наблюдается результат многолетнего давления и специальных мероприятий со стороны государства от «защиты Русского мира » в году до специальных кампаний по борьбе с независимыми структурами националистов, блокировок их информационных площадок и др.
В году многолетний организатор «Русских маршей» Дмитрий Демушкин заявил, что сейчас уже нет смысла в проведении данной акции []. Заявки на мероприятие подавались в центр Москвы, и в Люблино, но Мэрия Москвы снова отказалась согласовать это мероприятие. Некоторые националисты предпринимали попытки провести акцию.
В году Мэрия Москвы и администрации нескольких других городов запретили шествие. Участники шли с националистическими лозунгами, в том числе и в поддержку президента Путина. За несколько дней до 4 ноября года правоохранительные органы провели ряд обысков, сотрудники ГУВД Санкт-Петербурга посетили заседание оргкомитета «Русского марша» в Санкт-Петербурге и задержали присутствовавших.
В году на проведение главного «Русского марша» в Москве были поданы двадцать заявок во все административные округа Москвы , в том числе и в Центральный. Все двадцать заявок были отклонены властями по разным причинам. В году было подано три заявки на проведение «Русского марша» в Томске , но администрация города поочерёдно отклонила их.
В свою очередь, организатор — Панславянское молодёжное объединение — утверждает, что планировало провести мероприятие всего лишь с хороводами и народными гуляньями []. В Казани во время несанкционированного шествия были задержаны порядка 70 человек [] , в Новокузнецке — человек []. Активистам Панславянского молодёжного объединения из Томска вслед за запретом на «Русский марш» было отказано в проведении круглого стола «Русский демарш» в одном из местных вузов [].
Несмотря на давление властей, мероприятие всё-же состоялось в томском издательстве []. В ноябре года против одного из организаторов «Русского марша» и лидеров русских националистов Александра Белова было возбуждено уголовное дело по ст.
Прокуратура сочла разжигающим межнациональную рознь выступление Белова на митинге 4 ноября года. Суд признал Белова виновным и приговорил его к полутора годам условно с отсрочкой на два года []. Была проведена экспертиза видеозаписи проекта «Срок» «Александр Белов-Поткин на разборке», согласно которой, политик, комментируя нападение приезжих на свою соратницу, рекомендовал москвичам не боятся прибегать к самообороне, также Белов призвал Рамзана Кадырова забрать своих людей из Москвы «раз мирно жить не получается».
Кроме того, были предъявлены обвинения по экономической статье, которые позже были отведены в суде. Белов был приговорён к 3,5 годам лишения свободы [] [].
В октябре года в день подачи уведомления был задержан, а позднее помещён под домашний арест один из организаторов «Русского марша» и лидеров русских националистов Дмитрий Дёмушкин [].
В году против одного из основных организаторов «Русского марша» Константина Крылова было возбуждено уголовное дело по статье об экстремизме из-за его выступления на московском митинге « Хватит кормить Кавказ! Впоследствии он был приговорён по ст.
Затем он долгое время находился в СИЗО. В конце февраля года ему удалось сбежать из-под домашнего ареста. Ратников был обвинён в руководстве оппозиционной организацией националистов «Чёрный блок».
Организаторы «Русского марша» в Калининграде, соратники организации БАРС 17 апреля года были приговорены по статье «создание экстремистского сообщества» к лишению свободы на срок от 6 до 8 лет []. Организатор «Русского марша» в Астрахани Игорь Стенин был приговорён к двум годам колонии-поселения за проукраинский комментарий в интернете [].
В году «Русский марш» прошёл в Тирасполе Приднестровье []. Различные акции проходили в ряде городов Украины — в Киеве [] , Симферополе [] , Донецке [] , Харькове [] , Севастополе [] , Николаеве [] , Одессе []. В Казахстане «Русский марш» не проводился. Однако 4 ноября прошёл митинг у исторического здания Казачьей управы Алматы.
В мероприятии приняли участие более 50 активистов. К собравшимся обратились глава «Русской общины» Казахстана Бунаков и верховный атаман Союза казачьих общественных объединений Казахстана Захаров, которые рассказали об истории праздника и задачах «Русского марша». В руках собравшиеся держали плакаты: « —— Россия так держать », « Мы русские за единение и согласие », « Русский Марш вперёд!
Аналогом «Русского марша» в Белоруссии считается «Славянский марш», который проводился 25 ноября года в Могилёве []. Лучше всего были осведомлены о «Русском марше» москвичи с высшим образованием и высшим из участвовавших в опросе уровнем дохода; из тех, кто слышал об этой акции, только москвичи в своём большинстве ответили, что в их регионе «Русский марш» имел место. В году перспектива проведения «Русского марша» обсуждалась в Государственной думе. Вопрос о «Русском марше» поднял один из его организаторов, депутат Андрей Савельев , потребовавший от спикера оказать давление на Юрия Лужкова, запретившего «Русский марш».
Вице-спикер Государственной думы Владимир Жириновский , в свою очередь, выступил с ответным предложением лишить мандата и прогнать из парламента депутатов-организаторов «Русского марша» []. Идею лишения депутатской неприкосновенности участников «Русского марша» высказал также другой вице-спикер, депутат от фракции « Единая Россия » Олег Морозов [].
Согласно исследованию, проведенному профессорами Манчестерского университета Стивеном Хатчингcом и Верой Тольц , российские государственные СМИ сообщают о «Русском марше» всегда негативно, фокусируясь на каких-либо правонарушениях. Типичным исследователи называют репортаж в программе « Вести » государственного телеканала, когда вслед за высказываниями лидера Национально-демократической партии о необходимости ужесточить визовый режим для мигрантов и обеспечить рабочие места для россиян, ведущий поясняет, что собравшаяся толпа пришла сюда, руководствуясь отнюдь не этими целями, а экстремистскими и криминальными мотивами.
По мнению исследователей, если первоначально медийная стратегия власти заключалась в попытках попытаться инкорпорировать «Русский марш» в структуру официального празднования Дня народного единства — то в последующем она была заменена стратегией вытеснения и высмеивания этого события, а также подрыва доверия населения к его участникам через массовые государственные СМИ []. Против ксенофобии и национализма», который позиционировался в качестве меры противодействия «Русскому маршу», и призывал все силы общества объединиться в борьбе с « ксенофобией » [].
С критикой «Русского марша» как акции националистов выступил в году известный олигарх Михаил Прохоров [] , а также политический и государственный деятель Владимир Рыжков []. По мнению Леонтия Бызова, старшего научного сотрудника Института социологии РАН , «Русский марш» был очень важным событием, вокруг националистического ядра собирается весь протестный электорат. Кинорежиссёр Сергей Угольников отмечает падение интереса к «Русскому маршу», которому не удалось стать социальным явлением.
Одновременно с «Русскими маршами» в ряде городов происходят и акции антифашистских организаций. Отмечались случаи столкновений антифашистов с националистами и вмешательства полиции. В , и годах одновременно с националистическим «Русским маршем» собственное шествие под таким же названием поводило проправительственное движение « Наши » [] []. Многие сравнили демонстрацию с «Русским маршем», хотя лидеры шествия опровергли какие-либо связи с организаторами этого движения [].
В июле года движение «Грузинский марш» преобразовалось в политическую партию и приняло участие в парламентских выборах. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Русский марш «Русский марш» в Москве в году Место проведения ряд городов России и других стран постсоветского пространства Дата первого проведения 4 ноября в День народного единства Частота проведения один раз в год Организатор русские националистические , в том числе неонацистские , организации и движения Медиафайлы на Викискладе « Русский марш » [1] — ежегодные шествия и митинги русских националистических организаций и движений многие из которых являются неонацистскими [2] в ряде городов России и других стран постсоветского пространства.
Этот раздел представляет собой неупорядоченный список разнообразных фактов о предмете статьи. Пожалуйста, приведите информацию в энциклопедический вид и разнесите по соответствующим разделам статьи.
Списки предпочтительно основывать на вторичных обобщающих авторитетных источниках , содержащих критерий включения элементов в список. Дата обращения: 3 октября Архивировано 3 октября года.
События прошлого года неопр. Дата обращения: 4 декабря Архивировано 22 января года. Imperial nationalism in Russia.
Ru : Маршируют все! Дата обращения: 26 апреля Архивировано 27 января года. Ru : Вместо «Русского марша» в Москве пройдёт митинг на Девичьем поле неопр. Дата обращения: 19 октября Архивировано 19 октября года. Архивировано 24 сентября года. Архивировано 4 марта года. Архивировано 8 мая года.
Время Новостей. Архивировано 7 августа года. Архивировано 21 июля года. Радио Эхо Москвы. Архивировано 20 января года. Радикальный национализм в России и противодействие ему в году.
РИА новости. Архивировано 18 декабря года. Российская Газета. Архивировано 19 декабря года. Агентство политических новостей 7 декабря Архивировано 1 января года. Под знаком политического террора. Наше время. Верховский, Г. Призрак Манежной площади. Архивировано 23 октября года. Альперович, А. Верховский, Н. Между Манежной и Болотной. Центр Сова 4 ноября Дата обращения: 25 ноября Архивировано 1 апреля года. Ультраправые на улицах: с плакатом за демократию или с ножом в кармане.
Дата обращения: 12 декабря Архивировано 1 декабря года. В Московском Патриархате заявляют об антицерковном терроре со стороны язычников неопр. НГ-Религии 19 февраля Архивировано 25 ноября года. Праворадикал расправил плечи. Белая книга нацизма. Шпигель, Белая книга нацизма, , с. Ксенофобия и радикальный национализм и противодействие им в году в России, , с.
Ксенофобия, радикализм и преступления на почве ненависти в России. Ультраправые в протесте. Зима-весна — года. Публичная активность ультраправых групп. Лето-осень года, , с. Затяжной декаданс. Движение русских националистов летом-осенью года. Замены и вялая перепасовка на ультраправом фланге. Движение русских националистов зимой-весной года.
Понятно, что культурная близость, которая была в советское время, осталась в прошлом, хотя старшее поколение по-прежнему не понимает, почему мы их так выталкиваем.
Жители Средней Азии старшего поколения прошли через те же институты социализации, что и россияне. Мужчины служили в Советской армии. Эти люди чувствовали себя частью большой страны, были нашими согражданами. Для таджиков, например, было просто шоком, когда в году их президент и наш подписали договор, согласно которому переставали действовать советские документы — раньше они въезжали к нам по советским военным билетам, по советскому паспорту.
И вот в году их поставили перед фактом что Россия — это заграница, а Москва, оказывается, больше не «столица нашей родины». А именно такое мировоззрение среди них существовало еще в начале х годов! Эти люди никуда не делись, они еще активны. Их дети, конечно, хуже знают русский язык, но все же культурная дистанция между ними и нами не так велика, как, скажем, между североафриканцами во Франции и пакистанцами в Лондоне.
Не надо ее преувеличивать. Негативное отношение к среднеазиатским мигрантам в обществе сложилось в начале х годов, и достаточно быстро. За счет чего? Я думаю, что надо называть вещи своими именами: это расизм.
В армии было слово «чурка»…. Когда оно появилось? Вроде, в советские времена его не было. Чуркой называли человека, который плохо говорил по-русски. А «черными» и «чернозадыми» используя корректное выражение называли тех, кто хотя бы немного визуально отличался от русских, у которых чуть темнее кожа.
И у этих выражений в советское время был ярко выраженный ксенофобский оттенок? Просто сейчас все это усилилось. Тогда так говорить было просто неприлично — официальная идеология препятствовала этому, говорили об интернационализме, всеобщем равенстве… Просто бытовой расизм, существовавший и тогда, сейчас вышел из бытового уровня и проник в медиа.
Сейчас практически правилом хорошего тона считается пококетничать своей, фактически, шовинистической идентичностью. Это чисто расистские, шовинистические высказывания, и они очень сильно отчуждают приезжающих людей. Получается, все это сдерживалось исключительно советским государственным нарративом? Совершенно верно. А теперь это не только не табуировано, но и фактически приветствуется как признак хорошего тона. Если, по-вашему, государство начало перенимать эту точку зрения, когда это произошло?
Я бы не стал говорить, что именно государство стало это делать. Есть журналисты, есть медийная машина — она же не совсем государственная.
Конечно, она находится под влиянием властей, но никакой команды из Кремля вести себя именно так не поступало. Здесь работают представления самих журналистов о том, как устроено человеческое общество в целом. И эти представления этноцентричны, вращаются вокруг веры в этничность как сущностную характеристику человека. Это пошло еще с советских времен, с воспитания в бромлеевско-гумилевском духе.
По Гумилеву ведь этносы — это естественные сущности, а этническая принадлежность — практически то же самое, что половая принадлежность. Ее нельзя отменить, и она детерминирует ваше поведение. Это закреплено у нас в сознании на всех уровнях. Представление об этнических группах как об агентах социального действия очень популярно и в массовом сознании, и в академическом сообществе.
Карта проекта Hatecrimes, созданная комитетом «Гражданское содействие». Нет, почему же. Хотя, конечно, похожие коннотации тоже можно встретить. Когда у нас говорят о национальности, то зачастую имеют в виду кровь. Считается, что ваша принадлежность к какой-то национальной группе определяется не вашим культурным сознанием, а биологическим происхождением. Совсем недавно Порошенко, вручая грамоту почетного украинца президенту Австрии, привязал это к тому, что прапрадед австрийского президента родился в Полтаве.
Так вот, в одном нашем ток-шоу один из экспертов, комментируя это событие, сказал: «Ну, его фамилия была Рейман, и мы все понимаем, к какой национальности он на самом деле принадлежал! Кстати, возникает интересный вопрос: насколько в нашем обществе распространен антисемитизм?
В массовом сознании есть образ еврея-олигарха, финансиста и так далее. Антисемитизм всегда у нас был, другое дело, что он может уходить на задний план, деактуализироваться. Помните, было время, когда на первый план вышли «лица кавказской национальности», и про евреев забыли.
Потом кавказцев сменили «укропы». Конечно, официальные пропагандисты в ответ на упрек в антисемитизме обязательно ответят, что это не про нас. Обязательно вспомнят Иосифа Кобзона или Михаила Жванецкого.
Их же народ любит, несмотря на этническое происхождение. Но это все же лукавство, потому что на уровне массового сознания антисемитизм засел прочно. Например, Вексельбергу не прощают то, что он миллиардер, а к миллиардеру Потанину или Прохорову счет совсем другой. Условно: есть хорошие евреи, а есть плохие, которые воруют у нас деньги?
Но когда еврей ворует деньги, он становится для нас плохим потому, что он еврей, а не потому, что ворует деньги? Ворующий Иванов, который построил себе за 10 миллионов фунтов дом где-нибудь под Лондоном, — это ничего, а вот если у него соответствующая фамилия, внимание перефокусируется на этот факт.
Как бороться с ксенофобией в обществе? Мы уже выяснили, что даже советский государственный нарратив не смог с ней справиться. Нужно уточнить, к кому обращен вопрос. Если он адресован лицам, принимающим решения, — это одно, если медиа — то немного другое, если простому гражданину — третье. Простой гражданин не может быть активным агентом в этом случае, ведь от одного человека ничего не зависит.
Я имею в виду условное гражданское общество. Понятно, что у простого гражданина нет ресурсов, чтобы выстроить какой-либо влиятельный нарратив, но его мышление очень сильно зависит от того, что ему говорят с телевизионного экрана.
Посмотрите, какой всплеск ксенофобии был у нас в году, когда проходила избирательная кампания мэра Москвы. Но буквально через год соцопросы фиксировали совершенно иную картину. Когда в году людей спрашивали, что нужно делать с незаконными мигрантами — узаконить, то есть помочь получить легальный статус, или депортировать, то доля тех, кто ответил, что их нужно узаконить, была такой же 40 процентов!
А что произошло за год? Сменилась публичная повестка. Телевизор перестал муссировать тему «незаконных мигрантов», переключившись на Украину. Но поразительно, с какой настойчивостью тогдашние участники предвыборной гонки педалировали тему вреда иммиграции, и сколько было всякой лжи. Утверждали, например, что больше половины всех преступлений в Москве совершено «понаехавшими», мигрантами.
При этом ссылались на полицейскую статистику. Умалчивая, однако, что «мигранты» в данном случае — это все приезжие из-за пределов Москвы. Между тем доля собственно мигрантов — иммигрантов, то есть выходцев из других государств, в статистике преступности не превышает 3,5 процента. Кстати, я знаю, что в полиции старшие чины, когда их вызывают на ковер и спрашивают о том, почему на вверенной им территории растет преступность, зачастую сваливают всю вину на мигрантов, не называя конкретных цифр.
Мол, как они могут проводить профилактическую работу с неместным населением? А потом эти идеи спускаются вниз, личному составу, которым внушается, фактически, что мигранты — низшая раса. Как эту проблему решать? Ведь она сама по себе многогранна. Я назову здесь ключевое слово: коррупция.
Полицейский чин, который подменяет реальную проблему мнимой — проблему преступности проблемой «этнической преступности» — прекрасно знает, как обстоят дела на самом деле. Он знает и о том, как устроены ОПГ, и о том, в какой мере сами правоохранители вовлечены в неправовые действия, и о том, что роль наркокурьера из Таджикистана в наркотрафике — это роль «шестерки». Но он все равно будет повторять мантру: 90 процентов наркотрафика находится под контролем таджикской мафии.
Он просто переводит стрелки. И не в последнюю очередь потому, что так проще отвлечь внимание от действительных участников криминальных схем. Так что если говорить о ключевых проблемах, то это, прежде всего, коррупция и давно назревшая в этой связи реформа правоохранительной системы.
Вот где корень бед, вот к чему нужно адресовать внимание в первую очередь. А не внушать обывателю мысль о том, что все наши беды из-за мигрантов. Так получается, что в существующей системе власти с ксенофобией ничего не поделаешь? Тут, опять же, у медали две стороны. С одной стороны, ксенофобия — хороший инструмент канализирования протестных настроений.
Люди недовольны — и это мягко сказано — инфляцией, состоянием ЖКХ и так далее. Переключить их внимание на «понаехавших» — эффективный ход, и он, как показывает практика, работает во многих странах.
Целые партии успешно выходят с этой повесткой в европейских странах, получают места в парламентах. С другой стороны, власть должна понимать, что это ход опасный, и поощряя такие настроения, можно доиграться.
Можно разбудить такие силы, что мама не горюй. Вы в своем докладе пишете, что мигрантов демонизируют в СМИ за счет репортажей о бесчинствах в Европе. Но мне кажется, что у россиян существует концепция «наших» мигрантов, не имеющих отношения к выходцам из Сирии, Ливии и так далее.
Действительно ли наши сограждане переносят этот негатив и на выходцев из Средней Азии? У нас происходит фактически механический перенос европейской картинки. Если «понаехавшие» в ЕС так себя ведут, то где гарантии, что «наши» мигранты так себя вести не будут? Этот ход работает в голове большинства обывателей. Причем картинка, которую показывают нам, очень сильно отличаются от той, которую видят, скажем, французы или немцы.
Там демонстрируется объемная картина. Нам же рассказывают лишь о нежелании мигрантов интегрироваться в общество, стремлении качать свои права….
Стратегически — да, но дополнительная коннотация тоже присутствует. В итоге людей стимулируют думать, что все дело в культуре. Вот если бы «они» мигранты были культурно близки «нам», то все было бы хорошо! А коль скоро «они» от нас в этом плане далеки, да еще и, не дай бог, мусульмане, то туши свет. Я думаю, что это очень вредная и непродуктивная логика. Потому что коль скоро эта логика принята, люди — не только простые граждане, но и лица, принимающие решения, — начинают мифологизировать проблематику интеграции.
Начинают переводить эту проблематику в культурный план, в столкновение или даже в диалог «цивилизаций». Между тем интеграция мигрантов — процесс, который требует от управленцев трезвого подхода.
Степень интегрированности нового населения можно замерить с помощью конкретных критериев.
Это язык, легальное трудоустройство, уровень дохода, жилищные условия. Если эти условия соблюдены, то проблема интеграции более-менее решается.
А если у вас людей постоянно выталкивают на обочину, маргинализируют, обращаются с ними как с рабами, то стоит ли удивляться, что они оказываются неинтегрированными в общество? Так что решать надо именно эту проблему.
Мы же вместо этого упираемся в вопросы о культурно-религиозной принадлежности. Получается, что человек не интегрирован не потому, что он подвергается социальному исключению, а потому, что он мусульманин. У нас часто ругают институт пособий для беженцев на основании того, что эти люди благодаря ему не работают и садятся на шею местным трудящимся. По-вашему, у нас нужно создавать нечто похожее?
Вопрос поставлен не совсем правильно. У нас с институтом пособий и для своих граждан все плохо, какие уж тут пособия для не своих. Так что социальный паразитизм — это не наша проблема.
