Боги огня имена
Агни «огонь» — санскрит — имеет триединую природы, его изображают с тремя головами и тремя языками, считалось, что он также имеет три жизни. Почитается 14 апреля. Борей известен так же под именем Аквилон, это имя увековечено в названии одного из хайборийских народов — аквилонцев. Благодаря этому образу, езиды ошибочно считались дьяволопоклонниками. По завершению родов Огнебог хотел дать Майе воды и ударил мечом по стене пещеры, откуда стал бить живой источник.
В его огне видели силу, не только дававшую человеку тепло и пищу, но и отгонявшую от жилища всю нечисть, всякую болесть лютую. Очаг был первым жертвенником славянина-язычника; пылающее на нем дерево — первой жертвою повелителю огней небесных, Перуну-громовнику.
Вокруг очага собирались в былую пору совещания родичей. Выселяясь из дедовского гнезда, молодые непременно брали с собою к своему новому очагу горящие уголья со старого.
Только это, по верованиям древних предков наших, и могло сохранить родственные связи. Если огонь в чьем-нибудь очаге погасал, это сулило суеверному воображению всякие беды и слыло предвестником умирания-угасания семьи. Даже рассыпавшиеся с очага дрова не обещали ничего доброго для хозяев. Плюнуть на очаг почиталось за великий грех. Если кто-нибудь заливал водою чужой очаг, это было выражением непримиримой вражды — на жизнь и смерть.
Зола, взятая с домашнего очага в праздничные дни, служила целебным средством: ею пользовали от самых разнородных болезней. Отправляясь в далекий путь, древний славянин брал с собою не только горсть родной земли, но и щепоть золы с домашнего очага. Перед пылающим очагом произносились заговоры.
По колебанию его пламени предсказывалась судьба и угадывался будущий урожай. В стародавние годы было в обычае поддерживать на домашнем очаге неугасимое пламя, произошедшее от огня, добытого из сухой сердцевины дерева, то есть живого огня. Живой огонь был в большом употреблении как мера борьбы с болезнями. Через него переносили хворых, перегоняли стада.
А чтобы вера в очистительную силу этого огня стояла в деревне крепче, по обеим сторонам костра выкапывали две ямы: в одну зарывали живую кошку, в другую. Живым огнем возжигаются купальские костры, через которые прыгала молодежь, дабы быть наделенной здоровьем. В стародавние года ни одна невеста не уходила перед венчанием из родительского дома, не простившись с его огнем.
Прощание сопровождалось особыми обрядами и песнями-огнянками. Перед домом жениха невесту также встречал огонь: выбегал навстречу дружка с горящей головнею из женихова очага в руках. Только успевала она вступить в дом, как ее вели к пылающему очагу и здесь осыпали тремя пригоршнями зерна: в знак того, что она присоединялась к семье, и в пожелание плодородия в супружеской жизни. С этой минуты молодая вступала под покровительство светлого духа.
Признавая за огнем целебную и предохранительную силу, наш народ в то же время сохранил уверенность, что священный огонь имеет и множество других полезных для человека свойств: чем, например, наказать непойманного вора, ловко ускользнувшего и схоронившего концы?
Для этого надо взять восковую церковную свечу, известную всюду под именем «обидящей» «за обидящего» , и прилепить перед образом нижним концом вверх, чтобы Господь таким образом поворотил душу врага, навел и возвратил украденное.
Еще дальше пошли те суеверные фанатики, которые приготовляют свечи из человеческого жира в расчете, что такая свеча делает обладателя ее невидимым. Вера в эту свечу-невидимку так велика, что люди добровольно обрекали себя на законную кару за разрытие могилы. А ведь огонь дан людям самим Богом, который ниспослал его с небес на по мощь первому человеку по изгнании его из рая, когда человек очутился в безвыходном положении и не знал, как готовить себе пищу. Бог послал молнию, которая расколола и зажгла дерево, и тем показал способ добывания столь чтимого и признаваемого святым живого огня.
Другие легенды признавали два огня: адский и небесный, а одна из легенд говорит, что до первого греха первых людей огня на земле не было. После же грехопадения отворились адские врата, и пламя вырвалось оттуда и появилось на земле, чтобы причинять людям вред пожарами, обманывать вспышками на местах кладов, смущать огневидным появлением на воздухе самих бесов в виде крылатых змеев и т.
Кроме адского огня был послан с неба и тот огонь, которым зажигались жертвы, приносимые Богу, и устранялись многочисленные бедствия, посещавшие людей и домашних животных в виде различных болезней.
Несомненным считается лишь то, что на болотах огни зажигают водяные, чтобы заманивать и топить неосторожных путников; на кладбищах огонь горит над могилами праведных людей; на местах кладов зажигают огонь, для обмана легковерных, охранители зарытых сокровищ — духи-кладовики.
Знич — священный неугасимый огонь. Древние славяне почитали его как вечный источник жизни, подателя тепла и света. Раньше огонь был только от Перуна. Метнет Перун с неба стрелу, угодит перунова стрела в дерево, оно и загорится.
Люди тот огонь берегли, поддерживали день и ночь, брали от него понемножку и уносили в свои курени и землянки. Культ, скорее всего, занесен из Коринфии и в остальной части страны практически неизвестен.
Карпентер «Проклятое Золото». АНУ , бог неба, почитаемый в восточной Хайбории. Некогда занимал важное место в религиозных представлениях хайборийских народов, однако культ Ану был постепенно вытеснен митрианством.
Говард «Багряный Жрец», К. Роуз «Пленники Бездны». Одно из главных божеств Месопотамии, отец богов. АПСУ , в мифологии некоторых народов Гиркании — изначальный океан подземных вод, а так же его персонификация, божество первозданной стихии, супруг Тиамат.
Шеппард «Зло Валузии». Имя и описание без изменений взяты из шумеро-аккадской мифологии. Олдмен «Древо Миров». Арес — древнегреческий бог войны, соответствующий Марсу древних римлян. Однако в данном случае имелся в виду Арес, как одно из главных божеств скифов. Культ Темного Аримана повсеместно запрещен, так как бог этот считается воплощением абсолютного зла, враждебного всему живому. В более старых мифах, фигура Аримана не рассматривается так однозначно; здесь это божество предстает как один из двух аспектов равновесия между Светом и Тьмой, причем не обязательно в негативном плане.
В эпосе «Битва при Иокундиаке», Ариман и Митра — боги-братья, даровавшие людям мудрость, научившие их ремеслам и установившие в мире равновесие. Другая легенда гласит, что Ариман и Ормазд являются сыновьями Митры. Ариман — первое творение Митры, и первоначально он прекрасный и чистый дух. Но позже он восстает против своего брата, посчитав себя более совершенным созданием Творца.
Когда Дух Добра создал человека, Ариман воплотился в его низшую природу, и с тех пор в человеке борются светлое и темное начала. Такое представление об Аримане возможно восходит к более древнему божеству, известному иногда как Рота Всадник.
Встречающиеся варианты имени: Ахриман. Говард «Час Дракона», Дж. Олдмен «Древо Миров» К. Грант, Н. Ариман Ахриман — верховное божество зла в иранской мифологии, противник Ахурамазды Ормазда. Почитатели бога времени Зервана, считали Аримана и Ормазда сыновьями этого божества, братьями-двойниками. В древнегреческой мифологии — богиня охоты, соответствует римской Диане. Мак-Грегор «Чужая Клятва». АСУРА , Азура, верховное божество у многих народностей Вендии, но всей вероятности, был некогда племенным божеством завоевателей-кшатриев, являющихся теперь правящей кастой в государстве.
На то, что культ был принесен извне, указывает некоторая обособленность Асуры от пантеона Индры, хотя иногда эти два божества отождествляются, а так же существование мифа о древней битве богов и демонов-асуров. Основой религии асуритов служит вера в реинкарнацию души и иллюзорность бытия. Культ Асуры некогда был широко распространен и в Хайбории, и даже поначалу успешно конкурировал с зарождающимся митрианством. Однако мистицизм, присущий этой религии, сыграл не в пользу асуритов, и постепенно более близкое западному человеку митрианство вытеснило культ Асуры, позже подвергшийся гонениям и запретам.
Встречающиеся варианты имени; Асур, Ашур, Ашура. Уинлоу «Слуги Чародея» упоминаются демоны-асуры. В ведийской и индуистской мифологии, асуры «небесные существа, обладающие колдовской силой. Первоначально это как боги Индра, Агни и, прежде всего, Митра и Варуна , так и небесные демоны. Позже возникло четкое разделение на богов дева, сура и демонов-асуров отсюда одно из толкований названия: «а-сура» — «не-бог». Иногда отождествляется с Исидой и Иштар. Известна также под малораспространенным именем Венера.
Корджи «Ночные Клинки» упоминаются имена Венера и Афродита. В греческой мифологии Афродита — богиня любви малоазийского происхождения.
Имя негреческое, его этимология до сих пор не известна по одной из версий имя происходит от слова «aphros» — «пена». Афродита родилась из крови оскопленного Ураном Кроноса, она старше Зевса и является одной из первичных хтонических сил.
Позже образ Афродиты был переосмыслен греческими философами, она становится дочерью Зевса. У римлян соответствует Венере, которая первоначально была персонификацией абстрактного понятия «милость богов», затем богиней садов и, наконец, богиней любви. Был также широко распространен миф о любви Венеры и Адониса.
АХХАД , туранское божество, почитаемое простонародьем. Аххад — бог света у иранистанских племен, издревле проживающих на территории Турана, потерявший былую популярность с приходом гирканских завоевателей, принесших с собой культ огненного Эрлика.
Мак-Грегор «Седьмая Невеста». Возможно от названия города Аккад. АШАР , шемитский бог ветров. Самый богатый храм, посвященный этому богу, находится в городе Нахмете. Идолы Ашара изображают грациозное и прекрасное божество. Мэддокс Робертс «Конан не Знающий Страха».
Ашар — форма имени бога Ашшура, а так же одно из имен Мардука, иногда с Ашшуром идентифицируемого. Хотя ни тот, ни другой богами ветра не являлись, в мифе говорится о четырех небесных ветрах и семи бурях, созданных Мардуком против одиннадцати чудовищ Тиамат.
В мифе о влюбленных Адонисе и Иштар предстает посредницей между ними, и даже вызволяет Адониса, плененного Сетом. Встречающиеся варианты имени: Авторат. Говард «Королева Черного Побережья», Б. Ниберг «Конан Мститель», «Путеводитель по Хайбории». Еврейская форма имени Астарты, богини любви и плодородия, соответствующей ассиро-вавилонской Иштар.
Хотя в произведениях «Хайборийского цикла» Ашторех чаще всего является символом целомудрия, в реальной мифологии у нее прямо противоположная суть. Мэддокс Робертс «Сокровища Пифона». Слово можно перевести как «звезда», ср. Иштар также отождествлялась с Утренней Звездой планетой Венера. В Шеме известно также божество по имени Баал-Сэпа, культ которого, по всей видимости, пришел из Стигии.
В западно-семитской мифологии одно из прозвищ богов букв, «владыка». Родственно слову «Бел». Сепа «покровитель умерших в египетской мифологии, его священный символ — тысяченожка. БАДБ , богиня, воплощение ярости сражения, одно из младших божеств киммерийской мифологии.
Согласно поверьям, Бадб и ее сестра Морриган кружат над местом битвы в облике воронов. Встречающиеся варианты имени: Бадба, Бадб в мужском роде.
Говард «Феникс на Мене», Л. Картер, Л. Богиня войны и разрушения, Ворона Битвы в ирландской мифологии. БАК , уродливое божество, покровитель Вендийского города-государства Мандхатты..
Мак-Грегор «Владычица Небес». Бака — имя ракшаса-людоеда в «Махабхарате». Бальдур один из самых мудрых богов и самый красноречивый из них. Локнит «Проклятье Змея». Бальдр Балдур — любимый сын Фригг и Одина в скандинавской мифологии. Его мать, желая оградить сына от угрозы смерти, взяла клятву со всех вещей и живых существ, что Бальдру не будет причинен вред, забыла только о побеге омелы, чем и воспользовался завистливый Доки, подсунув слепому Хёду прут омелы вместо стрелы, когда тот принял Бальдра за оленя.
БАФОМЕТ , божество или сверхъестественное существо, упоминаемое в некоторых трактатах по магическому искусству, главным образом в связи с Поясом Бафомета, могущественным артефактом. Уинлоу «Карусель Богов». Бафомет — загадочный объект поклонения ордена Тамплиеров, обвиненных в демонопоклонничестве. Имя, по одному из предположений, является искажением от имени Магомета.. БЕЛ , бог покровитель воровства и торговли, почитаемый в Шеме и Заморе. В шемитской мифологии Бел — полубог, рожденный в городе Шумир.
В многочисленных легендах предстает как ловкач-трикстер, прославившийся многочисленными воровскими подвигами. Бытует мнение, что жрецы Бела не имеют права покупать что бы то ни было, в случае же нарушения этого правила, служитель должен украсть что-либо на сумму в десять раз превышающую стоимость купленного товара и принести украденное в жертву божеству.
Зачастую Бел изображается в виде одноглазого старика, иногда же как человек с головой лисицы, зверя символизирующего хитрость. Встречающиеся варианты имени: Бэл. Говард «Башня Слона», А. Джонс «Ловушка для Бога». От аккадского слова, означающего «господин». Обозначение некоторых богов, например Энлиля, позже относилось исключительно к Бел Мардуку.
Как бога-покровителя и купцов, и воров, хайборийского Бела можно сравнить с Гермесом. Один из мифических отцов змеиного народа. Спрэг де Камп «Алая Луна Зембабве». Serpent-bearded Byatis — одно из младших божеств так называемого Мифа Ктулху, бог, которому наряду с Йигом-Сетом поклонялись змеелюди Валузии. Создан Робертом Блохом. Пережиток культа Вепря сохранился в глухих районах северной Немедии и Бритунии. Уэйнрайт «Кольцо Власти». Церемонии, проводимые в честь этого божества, включают человеческие жертвоприношения.
Уолмер «Обсидиановый Нож». Известна под именами Маринелла, Мариам, Мартхала и другими. Возможно, трансформированный образ старух-мойр, богинь судьбы, одна из которых сплетает нить жизни каждого человека.
Мак-Грегор «Владычица Небес», А. Олдмен «Древо Миров» упоминаются мойры. По всей вероятности, образ бога Шакала заместил какое-то исконное божество шемитов в их мифологии во времена стигийского владычества. Прообразом богу Шакалу послужил Инпу, шакалоголовый бог мертвых докхарийской Стигии. Старк «Безликий Бог» роман о короле Кулле. Анубис Инпу — древнеегипетский бог мертвых, изображавшийся как человек с головой шакала. По утверждению жрецов, бог Ястреб парит над Стигией, надзирая за всем происходящим в течение дня, а с наступлением ночи возвращается к своему хозяину, чтобы поведать о том, что происходило в стране, пока над миром светило солнце.
Центром культа бога Ястреба является стигийский город Харахт. Встречающиеся варианты имени: ошибочно — Харахта, как имя божества. Уолмер «Багровое Око». Некоторые древнеегипетские божества изображались в виде сокола или человека с головой сокола, прежде всего Гор, сын бога Ра. Карпентер «На Запретном Берегу». Лавкрафта «Рок, Покаравший Сарнат». БОРИ , Бор, Борей, бог северного ветра, исконное божество хайборийцев, культ которого практически прекратил свое существование с приходом митрианства.
Поклонение Бори зародилось в эпоху переселения народов, последовавшую за Великим Катаклизмом, когда группа народов, ведомых полумифическим вождем по имени Бори, мигрировала на Север, за Эйглофийский хребет, спасаясь от многочисленных бедствий посткатастрофического мира.
Впоследствии Бори почитался как бог, олицетворяющий ветер обетованного Севера, спасенные же им племена стали именовать себя хайбори, а позже хайборийцами. Пришедшие с Востока кхарийцы, основавшие империю Ахерон, на свой манер именовали их гипербореями. Борей известен так же под именем Аквилон, это имя увековечено в названии одного из хайборийских народов — аквилонцев.
Говард «Хайборийская Эра», Р. Шеппард «Зло Валузии», А. Олдмен «Последний Игрок Судьбы». Борей — бог северного ветра в греческой мифологии. Гипербореи «живущие за северным ветром» — чудесный народ, живущий на Крайнем Севере.
БО-СИ , кхитайское божество, сведения о котором были получены из отчетов западных путешественников, поэтому имя, скорее всего, неполное или искаженное. Согласно описанию, это грозный бог, носящий ожерелье из человеческих черепов, насылающий на людей бедствия и эпидемии, по легенде, от него пошел императорский род Кхитая.
Стюарт «Дары Зингарцев». В китайской мифологии функции подобного божества за исключением функции прародителя императорской династии принадлежат богине Си-Ванму, правительнице Запада, где, согласно представлениям, находилась страна мертвых. Вторая часть описания о посещении богом кхитайской принцессы и зачатии первого императора имеет параллели с легендой о девице Цзе, увидевшей во сне комету-дракона и зачавшей Белого Императора, который также был правителем Запада.
Олдмен «Заговор Теней» упоминается. Деви, жена индуистского бога Шивы, имеет множество ипостасей, как созидающих, так и разрушающих. В числе последних Дурга и Бхайрави «ужасная». БЭС , стигийское божество, хранитель человека от бедствий, изображается в виде карлика с головой льва. Нищенствующих монахов культа Бэса можно встретить в восточном Шеме, Заморе и Туране. Встречающиеся варианты имени: Бес. В древнеегипетской мифологии Бэс —— хранитель семейного очага, божество, оберегающее человека от несчастий, бог удовольствий, изображался в виде уродливого, но жизнерадостного карлика.
Леннард «Источник Судеб». Однако некоторые мифы указывают на противостояние Варуны, связанного с водой и Индры, которого нередко отождествляют с солнечным огнем. В частности, одна из легенд южной Вендии гласит, что однажды Варуна в облике змея преградил путь всем водам в населенные людьми пределы, и лишь заступничество Индры, победившего чудовище, спасло человечество. Говард «Час Аракона», Л. Корджи «Ночные Клинки». В древнеиндийской мифологии бог, связанный с космическими водами океан, моря, реки, небесные воды.
Иногда Варуна противопоставляется Митре [1]. Теологи считают Вархрана одной из ипостасей Аримана. Форма имени Веретрагны, бога войны и победы в иранской мифологии. Имя восходит к эпитету ведийского Индры Вритрахан. У иранцев Индра считался демоном мрака откуда и отождествление с Ариманом у Олдмена. Локнит «Морок чащи». Вообще ворон является у киммерийцев священной птицей, облик ворона часто принимают богини Бадб и Морриган. Гордон «Глаз Павлина», М. Мэнсон «Синие Маки». В кельтской ирландской традиции ворон ассоциировался с даром пророчества, а так же с полем битвы.
По некоторым предположениям, культ Викканы и религия лигурийских друидов восходят к временам Ахерона, где зародилась еретическая секта, отвергавшая кхарийских богов и поклонявшаяся силам природы, олицетворением которой они считали абстрактную Мать-Богиню и Рогатого Бога. Виккана приемлет только служительниц-женщин, дающих обет безбрачия, а так же обет не стричь волос.
Как правило, жрицы Викканы живут в деревнях и помимо отправления ритуалов занимаются целительством, помогают роженицам. Джордан «Огненный Зверь». Имя образовано от названия Викка — религии неоязыческого ведьмовства. Wicca — древнеанглийское название ведьмы. Мак-Дуф «Ключи от Океана».
Некоторые религиозные течения, не признающие главенство Индры в небесных чертогах, почитают Вишну под именем Нараяна как верховное божество.
Один из трех главных богов индуизма, входящий в так называемую тримурти наряду с Брахмой и Шивой. Однако в ведийской мифологии Вишну не имел особого значения, хотя и упоминался как один из главных богов. Со временем стал вторым после Индры божеством, а затем уже получил имя Атиндра Более великий, чем Индра.
Бодан — покровитель воинов и бог мудрости, даровавший людям руны, которые он получил, приняв ритуальное мученичество, когда пронзенный собственным копьем, девять дней провисел на Мировом Древе. У некоторых племен Нордхейма его имя имеет форму Один, а в восточной части Асгарда Вода на почитают под именем Игг, что означает «страшный». Один «верховное божество в скандинавской мифологии, первый среди асов. У континентальных германцев почитался под именем Вотан Водан, Воден и первоначально был, видимо, хтоническим демоном, богом-шаманом, покровителем воинских союзов.
Мертвые города пустыни, где некогда существовало государство Эдом, по легенде, были принесены в жертву Вотанте. Карпентер «Конан Изгнанник». В ранних трактатах, написанных на эту тему, фигурируют двое безымянных Иерархов, они воплощают в себе темную и светлую стороны равновесия вселенной.
Все события, происходящие в мире, поступки смертных и богов, согласно этой философии, — суть материальное воплощение Космической Игры Высших. Более поздняя традиция упоминает и других Иерархов: Харунос, олицетворение времени и Рок, персонификацию судьбы.
Связующим звеном между Высшими Иерархами и богами является Зертрикс, вестник воли Непостижимых, представляемый обычно как коварный уродливый карлик.
Уинлоу «Карусель Богов», М. Делез «Посланник Света». Предположительно является одной из эманаций Нергала. Леннард «Источник Судеб», Р. Уайл «Остров Забытых Богов». На заре времен боги укротили Гвалура, вырвав ему зубы. Кешанцы верят, что легендарные сокровища разрушенного города Алкменона и есть те самые зубы чудовища.
Говард «Сокровища Гвалура». Возможно, имя образовано от названия княжества Гвалиур, существовавшего в Северной Индии до года. ГЕВУЛ , в хайборийской мифолории бывший небожитель, божественный кузнец, изгнанный на землю за многочисленные проделки.
Иногда известен под именем Вулкан. Имя, похоже, является составным от имен Гефеста и Вулкана. Кэрдакс, изображаемый в виде благородного орла, воплощает светлую сторону Великого Равновесия Вселенной, Глор, представляемый как отвратительный стервятник — темную. Делез «Время Полной Луны». Изображается в виде прекрасной девы с длинными волосами и синими миндалевидными глазами.
От имени Гуаньинь, божества китайского буддизма, выступающего преимущественно в женском обличии. Гуаньинь — хранительница женской половины дома и родовспомогательница. Стайл «Дань с Жемчужных Островов». ГУЛЛА , верховное божество у многих пиктских племен. Гулла почитается в образе огромной человекообразной обезьяны, живущей на луне, и, возможно, сам является олицетворением ночного светила.
Огромных обезьян, обитающих в Пуще, пикты считают священными животными, рабами Гуллы. По-видимому, Гулла не является исконным божеством пиктов, его культ был перенят во времена миграции их народа после Катаклизма у автохтонного населения.
На то, что культ имел некогда широкое распространение по всему Западу материка, указывает существование схожей религии у народов Черных Королевств, где чтят Джуллу или Джуллаха, бога-гориллу. Встречающиеся варианты имени: Гуллах вариант транслитерации слова «Gullah» , Гулл. Исследователи творчества Р. Говарда утверждают, что имя образовано от названия одной из групп афроамериканцев в штате Джорджия. Культ Дагона имеет невероятно древние корни, согласно легенде ему поклонялись еще в до-человеческие времена.
Дагона чтят главным образом рыбаки, моля его о хорошем улове. Дагон также весьма почитаем в Кешане, испытавшем некогда сильное влияние шемитских традиций. Остается неясным, какие функции выполняет морской бог Дагон в религии кешанцев. Возможно, его почитают как супруга Деркето.
Говард «Сокровища Гвалура»; Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры»; Д. Фрост «Храм Ночи». Божество западно-семитской мифологии, которое могло быть как покровителем земледелия, так и рыбной ловли расхождение в толкованиях происходит от двоякого перевода корня «даг», что означает как «колос», так и «рыба». В поздней традиции почитался и как бог войны. У Говарда, имя Дагон использовано явно под влиянием Г. Лавкрафта, который зачислил Дагона, бога-рыбу, в число своих Великих Древних. Фрост следует той же традиции, называя Дагона одним из «отцов» расы змеелюдей.
ДАГОТ , древнее божество, по-видимому, кхарийского происхождения, пережитки культа которого сохранились в Заморе и Кофе. Считается, что Дагот погружен в глубокий сон, который является следствием того, что боги вырвали его рог — средоточие силы, и если Дагота пробудить, то он может уничтожить весь мир.
Отсюда одно из его имен — Грезящий Бог. Джордан «Конан-Разрушитель». Скорее всего, от имени Дагон. Холмы Дагота упоминаются в рассказах Р.
Культ Отца Дамбаллы, однозначно отождествляемого с Сетом, имеет явно стигийские корни. Дамбалла-уэдо — бог-змей в верованиях вуду. Считается хозяином дождя и отождествляется с радугой. ДАГД , могучий и мудрый бог в мифологии уладских народов, таких как лигурейцы и темрийцы. В верованиях некоторых пиктских племен Дагд являлся некогда владыкой чудесного острова, завоеванного народом королевы-богини Баннут. Спрэг де Камп «Корона Кобры», К.
Дагда — один из богов Племен богини Дану в кельтской мифологии. Имя означает «добрый бог». ДАНУ , богиня-мать, центральное божество культа лигурейских друидов, владычица богов. Культ Дану в чем-то сродни культу Викканы, имеющим, по-видимому, те же корни.
Небольшая группа пиктских народов почитает ее своей прародительницей под именем Баннут. В ирландской мифологии мать богов. Дарамулун — чудовищный двуногий ящер с пастью-клювом, Трумалур — его наездница, уродливая великанша. Дарамулун — «великий отец» в мифах ряда племен Австралии. Происхождение имени Трумалур не выяснено. Древнему герою приписывают победы над многими чудовищами, в частности над великим драконом Ксутарканом. Джордан «Тень Властелина». Монахи Дарумы — непревзойденные мастера боевых искусств.
Локнит «Берег Проклятых». Дарума считается первым патриархом буддийской школы дзен. Одно из самых популярных божеств японского народного буддизма. Спрэг де Камп «Тени Ужаса». В произведениях Хайборийского цикла упоминается всего один раз, по-видимому, как богиня луны, но вообще в греческой мифологии Деметра — богиня земледелия и плодородия, дочь Реи и Кроноса.
Демонические культы, многие примитивные культуры или же магические секты объектом поклонения имеют божеств, имеющих ярко-выраженные черты демонов или чудовищ.
Такие культы отличаются особой кровожадностью, сопровождаются многочисленными жертвоприношениями, целью которых является ублажение ненасытного божества, а иногда и удержание его от появления в мире людей. Среди таковых — культ шемитского города Ахлат, где население живет в страхе перед некогда вызванной демонической Горгоной, которая якобы обитает в стенах покинутого дворца правителя, или же запрещенный культ Саббатеи.
Спрэг де Камп «Черные Слезы».
Впервые, предположительно, были упомянуты в Книге Скелоса. Что означает слово «Шаггали» остается неясным — это может быть как именем некоего божества, так и местом обитания демонов. Ниберг «Мститель».
В другом, менее правильном и не совсем полном, переводе романа Б. Ниберга упомянуты просто «демоны». Если «демоны Шаггали» не являются вольностью в переводе, то здесь, скорее всего, подразумеваются демоны [2] Шаггаи Shaggai — насекомоподобная раса, фигурирующая в произведениях цикла «Миф Ктулху». Деркето является олицетворением плотских утех, ее жрицы славятся мастерским владением своим телом и искушенностью в любовном искусстве.
Встречающиеся варианты имени: Дэркето, Деркэто, Дерэкто. Говард «Сокровища Гвалура», «Путеводитель по Хайбории». Греческое имя занадносемитской богини Атарате Дтаргатис , богиня плодородия и благополучия. Культ Деркето имел оргиастический характер. В древних мифах говорится, что Джакала вместе с Великим Змеем, Цатоггуа и Бокрагом пришли в мир еще до возникновения жизни.
В «Книге Джунглей» Р. Киплинга — имя крокодила. Согласно пиктской легенде, на Заре Времен все звери, включая человека, говорили на одном языке и чтили единого бога —— Джеббал Сага. Вполне возможно, что культ этого божества сильно трансформировался, сохранившись лишь среди первобытных племен.
Некоторые источники представляют Джеббал Сага как великого древнего бога, творца жизни на земле. Встречающиеся варианты имени: Иргал Заг.
Говард «За Черной Рекой»; Р. Шеппард «Зло Валузии»; О. Локнит «Зов Древних». Возможно, Р. Говард придумал это имя в подражание именам Великих Древних, персонажей Г. Встречающийся в одном из переводов вариант написания «Иргал Заг», скорее всего не является ошибочным, так как в разных источниках, посвященных основным божествам Хайбории, встречается как форма «Jhebbal Sag», так и «Jergal Zadh». Сильным Джил обещает власть и свободу, слабым — рабство. Чернокожие ганаты, промышляющие работорговлей, считают свою деятельность угодной богу-ворону.
Встречающиеся варианты имени: Ихиль из-за неправильной транслитерации слова «Jhil». Встреча с Дикой Охотой предвещает несчастье, и даже смерть.
Аегенды о Диком Охотнике, возможно, восходят к образу Роты Всадника, забытого бога северных земель. Фрост «Копье Крома», А. Олдмен «Древо Миров», О. Локнит «Посланник Мрака», К. Представления о Дикой Охоте корнями уходят в кельтскую и германскую мифологию. У германцев это сонм мертвецов, предводительствуемый Одином.
У кимров древних валлийцев существовал мифический персонаж Гвин ап Нудд, владыка загробного мира, повлиявший на фольклорные представления о Великом Охотнике, охотящемся за человеческими душами.
Так же на предания о Дикой Охоте повлияла легенда об охоте короля Артура на свирепого вепря Турх Труйт. Кораннон — образовано от «Кон Аннон», так в валлийской мифологии именуется свора преисподней Аннона. Долина Акстары , в записанном рассказе одного путешественника утверждается, будто переходя через Карпатские горы, он очутился в странной долине, где располагался город Акстара, населенный кокомами, народом с чуждой культурой, изъяснявшемся, однако, на хайборийском наречии.
Существование этой долины можно было бы подвергнуть сомнению, но быт и культура кокомов, описанные путешественником, во многом совпадают с культурой некоторых народов Закатного Континента, хотя рассказ был записан до открытия хайборийскими мореплавателями Антилии и Майяпана.
Поэтому, либо рассказчик, сочиняя свою повесть, воспользовался какими-то невероятно древними источниками, либо действительно побывал в загадочной долине, население которой сохранило культурy переселенцев из-за океана со времен Катаклизма. Предположение, что путешественник каким-то образом побывал на другом конце света, кажется сомнительным, хотя бы потому, что языки жителей Майяпана ничего общего с хайборийскими не имеют.
В своем рассказе путешественник подробно описал религиозные воззрения кокомов. Творцом мира жители Акстары считают Напота. Напот — пассивное божество, не принимающее участие в делах богов и людей, следить за мирозданием он поручил своему сыну Наиамне. Нацамна — бог неба и солнца, от него зависит смена дня и ночи и чередование времен года. Так же кокомы поклоняются кровожадному богу дождей по имени Чак, богу смерти Пучу, Кукану, богу ветров, богине женских забот Ишель, а также Итаб — богине самоубийц.
Жреческое сословие именуется у кокомов бакабами. Кокомы — династия в городе Майяпан. Бакабы — в мифах майя четыре бога-брата, поддерживающие небо. Нацамна — искаженное имя Ицамны, бога неба у майя. Чак — бог дождей, полей и растущей кукурузы, в поздней традиции Чаков стало несколько.
Пуч — Ах-Пуч являлся у майя одним из богов смерти. Кукан — искаженное имя Кукулькана, считавшегося в частности богом ветра. Ишель — от имени богини Иш-Чель, почитавшейся у майя, кроме всего прочего, как покровительница деторождения. Считается, что жест, символизирующий молот Тора, предохраняет от всякого зла. Является так же племенным богом родственного нордхеймцам народа торманнов, проживающего на северо-западном берегу Вилайета. Локнит «Проклятье Змея»; Л. Мэддокс Робертс «Конан Победитель».
Донар древне-герм. Их имена почти забыты, но слухам, один из последних действующих тайных храмов Древних находится в Кротоне, городе на границе Немедии и Аквилонии. Непостижимые старые божества чужды как Добру, так и Злу — для них просто не существует таких понятий; не все из них враждебны по отношению к человечеству, лишь часть, именуемая Демонами Древней Ночи, остальные же относятся к людям с определенной терпимостью.
Последние, относящиеся в основном к младшей ветви, являются более земными и понятными, среди них Великий Змей Йиг, чьи черты перешли к стигийскому богу Сету и двуполое рогатое божество плодородия, следы культа которого присутствуют в обрядах Иштар и других богинь-матерей.
Так символом Иштар является рогатое животное — бык или баран, а стигийская Исида часто изображается в виде коровы. Говард «Королева Черного Побережья»; Дж. Напрямую упоминаются только несколько имен, например, Цатоггуа, Йиг и Бокраг.
В цикле о Кулле пантеон Древних значительно расширен — здесь появляются с преднамеренно искаженными именами Ньярлатотеп, Йог-Сотот и Шуб-Ниггурат. Согласно некоторым источникам, культ последнего в женской ипостаси оказал влияние на формирование представлений о шемитской Иштар. ДРУД , бог, которому некогда поклонялись в Ираниста-не, ныне его культ почти забыт. Оффут «Меч Скелоса». Возможно, от имени дэва Друджа из иранской мифологии.
ДУРГА , вендийская богиня, олицетворяющая созидательные и разрушительные силы природы. В созидающей ипостаси Матерь Дурга представляется как женщина с гипертрофированными молочными железами, в разрушающей как богиня-воительница, покрытая пятнами засохшей крови с ожерельем из черепов. Одна из ипостасей супруги бога Шивы в индуизме. Теологи ассоциируют их с пиктами и гирканцами, народами, несущими угрозу цивилизованному миру.
Олдмен «Врата Вечности». От библейских Гога и Магога Йаджудж и Маджудж у мусульман.. Спрэг де Камп «Корона Кобры». Каково происхождение этого имени остается неясным. В некоторых источниках, наряду с девятью Адами Зандру, иногда упоминаются также девять Небес, что ставит под сомнение расхожее представление о Зандру, как о злом боге.
Возможно, это имя некогда было абстрактным понятием, обозначавшем концепцию Мирового Древа. Джордан «Тень Властелина», Р. Шеппард «Зло Валузии»; К. Имя позаимствовано из произведений Мэрион Циммер Бредли, относящихся к циклу «Darkover». Гигантские пауки, обитающие в холмах близ Йезуда, почитаются как земное воплощение силы божества. В городе Опкофард, где находится большой храм Паука, имя божества является запретным, здесь его почитают как Безымянного.
По одной из поздних заморийских легенд, Затх — полубог, демонический сын стигийского бога Сета от смертной женщины. Встречающиеся варианты имени: Заф. Спрэг де Камп «Подземелье Смерти»; М. Делез «Слуги Паука»; С. Перри «Конан Бросает Вызов».
ЗВЕРОБОГИ , класс божеств, культ которых возник в период зарождения цивилизации в промежутке между гипотетической катастрофой, уничтожившей мифическую дотурийскую культуру, и становлением Валузии.
Зверобоги олицетворяли грозные дикие силы природы, которым поклонялось примитивное человечество. Представления о богах-животных, по-видимому, были переосмыслением культа Джеббал Сага, древнего божества, чей образ Творца Жизни у примитивных культур выродился в образ Хозяина Зверей.
Пережитки культа Зверобогов сохранились у большинства народов Хайборийской эпохи. Многие зооморфные божества Стигии также восходят к образам древних Зверобогов, хотя и не все таковыми являются. Уэйнрайт «Кольцо Власти»; Дж. ЗИРАТ , см. Золотой Павлин — демоническое божество, требующее постоянных человеческих жертв. Жрецы Павлина имеют дурную славу охотников за людьми. Спрэг де Камп «Огненный Нож»; К. Уэйнрайт «Золотой Павлин».
Скорее всего, прообразом для Золотого Павлина Саббатеи послужил Малаки-Тауз ангел-павлин , персонаж езидской Курдистан мифологии. Малаки-Тауз — падший ангел, который, впрочем, непременно будет прощен или уже прощен Создателем. Благодаря этому образу, езиды ошибочно считались дьяволопоклонниками.
Объектом их поклонения является древний кхарийский правитель Тугра Хотан, которого они почитают под именем Зуг. Говард «Черный Колосс», Л. Спрэг де Камп «Огненный Нож».
Спрэг де Камп «Корона Кобры»; О. Бог в иранской мифологии, верховный бог зерванизма, воспринятый так же митраизмом. Миф рисует Зервана андрогином, совершающим жертвоприношения, для того чтобы у него родился сын Ормазд, призванный сотворить мир, однако усомнившись в пользе жертвоприношений, Зерван вместе с Ормаздом порождает Аримана.
Ибис — бог мудрости и магии, покровитель ученых. Адепты Ибиса, изгнанные со своих исконных земель, нашли пристанище в веротерпимой Немедии, в их представлениях Ибис мудрый и могучий бог, нанесший поражение Великому Змею на заре времен. Некогда религиозным центром последователей Ибиса был город Нития на территории современного Шема, разрушенный во времена Ахерона. Встречающиеся варианты имени: Ибис как имя богини. Говард «Бог из Чаши»; Ш. Мур «Мрачный Серый Бог». Имеется в виду египетский бог мудрости Тот, изображавшийся как человек с головой ибиса.
ИБЛИС , см. Мэддокс Робертс «Степная Царица». У мусульман — одно из имен дьявола. ИГГ , см. В Египте действительно существовал культ богини-змеи, ее имя было Уаджит.
Идрис — имя мусульманского пророка. По легенде Имир зародился из ледяной глыбы, образовавшейся из замерзшей воды источника жизни Хвергельмир. Ледяной Исполин почитается как отец грозных великанов-хримтурсов и дев битвы. Согласно поверьям, дочери Имира незримо присутствуют над полем битвы, унося души воинов, храбро павших в бою, в замок своего отца, именуемый Валхаллой.
Более старая легенда утверждает, что девы битвы уводят за собой умирающих воинов в ледяные пустоши, где те гибнут от холода или под топорами их страшных братьев-великанов.
