Составьте рассказ от имени египтянина о посещении храма по плану
Как строились пирамиды. С началом V династии — гг. Урок начинается с работы с понятиями «военная держава» и «империя».
Однако, извлеченные из своего многовекового уединения и помещенные во влажную, загрязненную атмосферу сегодняшнего Каира, мумии начинают разлагаться, и требуется вмешательство специалистов, чтобы остановить этот процесс. Сравнительно недавно в Париж была отправлена на реставрацию мумия могущественного фараона XIX династии Рамсеса II: в Каире не оказалось специалистов, способных выполнить столь сложную работу. После бальзамирования мумия укладывалась в саркофаг, богатство отделки которого зависело от степени знатности покойного.
Мумии фараонов обычно находились в двух-трех, нередко четырех саркофагах, из которых последний, внешний, делался, как правило, из гранита. После этого наступал черед погребения. Погребальные сооружения древних египтян прошли в своем развитии несколько стадий. Известный английский египтолог Уолтер Эмери обнаружил на севере Саккарского некрополя, расположенного неподалеку от Каира, гробницы I династии египетских фараонов, т.
Захоронения фараонов I династии представляли собой кирпичные сооружения, по форме напоминающие глиняные скамейки, которые до сих пор египетские феллахи ставят у стен своих домов. В связи с этим они получили название «мастабы» скамейки. В центральной части мастабы, как правило, располагалась усыпальница фараона, а вокруг нее множество мелких отсеков и комнат, где находились различные атрибуты загробной жизни фараона. В еще более древних, додинастических захоронениях были обнаружены даже следы ритуальных убийств рабов и дворцовых слуг, которые должны были сопровождать монарха и после его смерти.
Однако этот жестокий обычай вскоре исчез, и в династический период вместо слуг в могилы фараонов начали класть небольшие, весьма изящно выполненные статуэтки слуг, воинов и придворных, так называемые «ушебти» в переводе с древнеегипетского — «ответчики». Считалось, что «ушебти» должны в загробной жизни выполнять обязанности слуг фараона. Кстати говоря, в погребальных обрядах древних египтян было немало условностей. Так, впоследствии вместо изготовления статуэток — «ушебти» было достаточно просто нарисовать слуг, воинов и придворных, чтобы загробная магия превратила их в помощников фараона в его новой жизни.
В многочисленные сосуды для пищи и питья, которые помещались в могилу фараона, также было вовсе не обязательно класть настоящую пищу. Мастаба была первым шагом к настоящей пирамиде. Однако, прежде чем проследить эволюцию египетского погребального зодчества от мастабы к пирамиде, вспомним в общих чертах исторические и хронологические вехи, характеризующие эпоху Древнего царства, фараоны которого завоевали себе если не бессмертную жизнь, то бессмертную славу строительством пирамид.
Сразу же следует оговориться, что хронология древнеегипетской истории в значительной степени условна. Она основана на незначительном количестве дошедших до нас документальных источников, главными из которых являются три «египетских документа», написанных около г. К сожалению, до нас не дошли ни труды самого Манефона, ни источники очевидно, какие-то храмовые записи , которыми он пользовался. Фрагменты работ Манефона были сохранены для нас философами и историками птолемеевского периода.
Манефон делил всю историю Египта на 30 династий, которые последовательно правили Египтом. Список Манефона грешит многочисленными неточностями и пропусками. Однако в своей основе ученые признают его верным. Основанием для такого суждения послужили археологические раскопки, в результате которых были найдены многочисленные документальные подтверждения данных Манефона. К ним относятся: «Палермский камень» — большой кусок базальтовой глыбы с высеченными на ней именами фараонов, начиная с I и кончая серединой V династии, с перечислением их подвигов и важных событий в истории страны; «Саккарский список», найденный в г.
Списки правивших Египтом фараонов находятся также на «Туринском папирусе» и в «Абидосском списке» — большой стеле из храма Сети I в г. Наиболее полным считается «Карнакский список», найденный французскими археологами в г. Опираясь на эти документальные источники, а также на раскопки древних захоронений, в том числе додина-стического периода, археологи тщательно реконструировали историю древнего Египта. Исключительно благоприятные природные условия Нильской долины привлекали сюда людей уже в период раннего неолита, т.
Огромную роль в формировании египетской нации сыграли общественные работы, связанные со строительством разветвленной сети каналов и плотин, задерживавших на полях воду после ежегодных разливов Нила. Потребности земледелия дали толчок к развитию науки в древнем Египте. Египтянам приходилось учиться фиксировать уровень воды в Ниле в различные времена года, чтобы предвидеть силу разлива, от которого зависел урожай, а следовательно, и сама жизнь.
Естественно, что эти наблюдения необходимо было записывать, а это, в свою очередь, обусловило возникновение в Египте письменности на очень раннем этапе развития культуры. Считается, что иероглифическое письмо было уже довольно развито в тот период, когда правил фараон Мени, или, как его иначе называли, Менее.
На знаменитой палетке Мени, которую ныне можно видеть в Египетском музее, Менее предстает в короне Верхнего и Нижнего Египта. Насколько известно, это единственный случай в истории, когда косметическая принадлежность палетки в древнем Египте использовались для того, чтобы растирать темную краску, которой намазывали верхние веки с целью предохранить глаза от солнца; своеобразный прототип нынешних солнцезащитных очков стала памятником важнейшего события в истории страны.
Это событие — покорение Нижнего Египта — произошло по хронологии академика В. Струве в г. Барельеф на обратной стороне палетки изображает Мени с палицей, занесенной над головой своего врага, очевидно, одного из вождей Нижнего Египта.
Ногами фараон попирает две лежащие фигурки, которые символизируют наиболее крупные города Нижнего Египта — Мемфис и Саис. В правом верхнем углу бог Гор, изображенный в виде сокола, протягивает Нармеру веревку, продетую через ноздри пленного. Создание централизованного государства способствовало быстрому расцвету египетской цивилизации. Впрочем, для этого существовали уже весомые предпосылки.
Так, еще в додинастическом Египте было известно календарное летосчисление, были развиты ремесла, в частности гончарное, оружейное, ювелирное. Время правления двух первых династий — гг. Эпоха Древнего царства начинается с восшествия на престол первого фараона III династии Джосера, по приказу которого и была сооружена знаменитая ступенчатая пирамида.
Преемники Джосера — фараоны III династии — гг. Сын и преемник Джосера Сехемхет начал строить шестиступенчатую пирамиду и белую ограду вокруг нее.
Остатки третьей пирамиды, подобной же формы, но имевшей только пять ступеней, до сих пор можно видеть в Завиет эль-Ариане, в нескольких километрах к югу от некрополя Гизе. Четвертая пирамида, сооруженная, как предполагают некоторые археологи, Хуни, последним фараоном III династии, возвышается в Медуме, недалеко от Файюмского оазиса.
После того, как основатель IV династии — гг. Снофру — отец Хеопса покрыл ее облицовочными плитами, и появилась на свет первая «настоящая» пирамида. Каждая из сторон ее насчитывала ,7 м, а высота достигала м.
Снофру построил в Дашуре первую действительно колоссальную пирамиду, каждая сторона которой достигала ,5 м, а высота около м. Ее называют «ромбовидной» или «ломаной» пирамидой.
Исследовательские работы, проведенные в этой пирамиде египетским археологом Абдель Салямом Хусейном, показали, что такая форма была обусловлена стремлением архитектора облегчить нагрузку, которую несли своды погребальных камер.
Тем не менее Снофру, очевидно сомневаясь в прочности этой пирамиды, велел построить к северу от нее вторую, основание которой было еще большим ,5x,5 м , однако высота оставалась примерно прежней. Рекорд в отношении высоты и размеров установили пирамиды Гизе. Шепсескаф, последний фараон IV династии, отказался от пирамидальной формы и построил к северу от Саккара гробницу, которой он придал вид огромного саркофага.
Она известна под названием «Мастаба фараона». С началом V династии — гг. Самой маленькой из них является пирамида Унаса, последнего фараона V династии, где впервые были обнаружены так называемые тексты пирамид.
Высота ее около 48 м. Этот порядок соблюдается и фараонами VI династии — гг. Стабилизируются и размеры пирамид. Сторона пирамиды почти всегда составляет «царских локтей», т. Все эти пирамиды находятся в Саккара, за исключением четырех пирамид V династии, расположенных в Абусире. Археологам известна лишь одна пирамида, относящаяся к так называемому Первому переходному периоду — гг.
В этой пирамиде также сохранились тексты на стенах погребальной камеры. Строительство пирамид возобновляется только в эпоху Среднего царства — гг. В эпоху Среднего царства была нарушена традиция располагать вход в пирамиды на северной стороне, поскольку это давало слишком большие шансы грабителям. С этого времени вход во внутренние галереи мог находиться на любой стороне пирамиды.
Огромное значение строители пирамид эпохи Среднего царства придавали созданию запутанных лабиринтов и ловушек для воров. Одна из последних пирамид — маленькая пирамида из кирпича-сырца, ныне почти полностью разрушенная, так называемая пирамида Амене А-Аму, азиата, который, очевидно, был одним из фараонов-гиксосов XIV—XVII династий — гг. В период Нового царства — гг. Все фараоны Нового царства лично наблюдали за строительством своих гробниц в Долине царей, близ древних Фив.
Впрочем, пирамиды на египетской почве появлялись и в этот период: фараоны строили кенотафы [10] в Абидосе, священном городе древнего Египта, чиновники и ремесленники возводили себе в Дейр-эль-Медине в Фиванском некрополе небольшие надгробные памятники из кирпича-сырца в форме пирамид.
Традиция включать маленькие пирамидки в надгробные ансамбли сохранилась в Египте вплоть до греко-римской эпохи. Как известно, пирамиды Гизе возникли в момент высшей концентрации фараонской власти в эпоху Древнего царства. Они превосходили все ранее достигнутое египтянами в этой области не только по размерам, но и по совершенству исполнения и справедливо считались в древнем мире одним из чудес света.
Однако пирамиды Гизе построены, так сказать, на отшибе, основная же часть египетских пирамид находится в Саккарском некрополе, возникшем вблизи Мемфиса, бывшего в период Древнего царства столицей объединенного Египта.
Поездка в Саккарский некрополь, к так называемым дальним пирамидам в отличие от ближних, Гизехских , — самое увлекательное путешествие, которое может совершить турист в окрестностях Каира. Некрополь мемфисских фараонов в некоторых отношениях превосходит даже пирамиды Гизе, где из-за их близости к Каиру всегда людно.
Саккара же находится приблизительно в 30 км от столицы, к тому же вход в Саккарский некрополь платный, что не только ограничивает число посетителей, но и дает египетской Службе древностей возможность поддерживать его территорию в чистоте и порядке. И вот мы на пути в Саккарский некрополь. Вдали уже мерцают и переливаются, как миражи в жарких лучах солнца, силуэты Абусирской группы пирамид, построенных четырьмя фараонами V династии.
Однако прежде чем свернуть к Саккарскому некрополю, хотелось бы взглянуть на руины Мемфиса — столицы фараонов Древнего царства, города, из которого они отправлялись в свой последний путь к приготовленным для них в пирамидах усыпальницам.
Перед нами пальмовая рощица. О Рамсесе II египтологам сегодня известно, наверное, чуть ли не столько, сколько об остальных египетских фараонах, вместе взятых. Дело в том, что он сам много сделал для популяризации собственных подвигов.
Например, о битве при Кадеше повествуют рельефы на стенах нескольких храмов, построенных в честь этого события в Нубии. В период царствования Рамсеса II а дожил он до глубокой старости по всей стране воздвигались его статуи. Более того, чтобы удовлетворить свое тщеславие, фараон приказал каменотесам сбивать имена со статуй предшественников и заменять их своим.
Рамсес II был огромного роста, атлетического сложения. Он пережил 12 сыновей, имел 42 жены и наложницы и детей, в том числе сыновей и 67 дочерей, три из которых стали его женами.
Поднявшись по лестнице на деревянную галерею, мы внимательно осмотрели великолепную статую, вытесанную из цельного куска песчаника. Она в прекрасном состоянии, если не считать отколотых ног; но и в нынешнем виде длина статуи Рамсеса II достигает 10,3 м. Когда-то рядом с ней лежала вторая статуя-близнец из розового гранита, в настоящее время украшающая привокзальную площадь в Каире.
Мы полюбовались алебастровым сфинксом эпохи фараона Аменофиса II. Он примечателен тем, что является самым крупным из «транспортабельных» сфинксов, открытых до сих пор. Его вес всего 80 т. Благодаря раскопкам, проведенным в Мемфисе Уильямом Флиндерсом Питри, известно, что сфинкс, как и статуя Рамсеса II, стоял в древности у южной стены ограды знаменитого храма Птаха [11] , от которого в настоящее время ничего не осталось.
Вот, в сущности, и все, что можно увидеть в некогда славной столице фараонов Древнего царства. А между тем с этим городом-призраком связано немало славных страниц истории древнего Египта.
Бродя по аккуратным песчаным дорожкам вокруг стройных пальмовых стволов, мы пытались, пользуясь путеводителем, восстановить основные вехи жизни Мемфиса, считавшегося в течение не веков, а тысячелетий одним из красивейших и могущественнейших городов Востока. Греческое название города — «Мемфис» — произошло от египетского Маннефре. Однако у Мемфиса было и другое название — «Хи-ку-Птах», от которого греки, собственно, и произвели ныне укоренившееся название страны — «Египет».
Мемфис, согласно данным, которыми располагают египтологи, был основан Менесом и расширен в период правления фараона Джосера. В эпоху IV династии Мемфису пришлось пережить трудные времена: гордые фараоны Хеопс, Хефрен и Микерин покинули его, избрав своей резиденцией великолепный дворец, находившийся в 18 км севернее, на восточном берегу Нила.
Мемфис снова стал столицей в царствование фараона VI династии Пепи I. В этот период расцвет Мемфиса достигает своего апогея.
Храм Птаха становится одним из главных в Египте. На протяжении своей бурной истории Мемфис знал периоды и упадка, и нового расцвета. Он был опустошен во время нашествия гиксосов и возрожден фараонами XVII династии.
Несмотря на то что столицей Египта тогда были Фивы, находящиеся в Верхнем Египте, Мемфис рос, хорошел и процветал благодаря своему выгодному местоположению. Мемфис был городом-космополитом, в нем жили представители многих народов древнего мира, имевшие там свои храмы. Восстанавливая картины жизни Мемфиса, французский археолог Масперо писал: «Религиозные праздники, в особенности праздник Аписа, привлекали в него в определенные периоды года множество паломников.
Роль Мемфиса как крупного торгового центра способствовала притоку в город иностранцев, приходивших из всех уголков Африки и Азии; его порт и улицы должны были представлять собой, как сегодня улицы Каира, великолепные зрелища сотен рас и тысяч различных костюмов.
Финикийцы, евреи, армяне, греки, ливийцы уживались в нем с одетым в белую юбку египетским жрецом с наголо обритой головой и персидским солдатом из крепости возле белой стены и негром из Судана…». Причиной окончательного упадка Мемфиса археологи считают возникновение Александрии, к которой начиная с IV в. Однако еще в XIV в. Окончательное исчезновение древнего города приходится на эпоху мамлюков, когда из-за разрушения плотин, ограждавших Мемфис от разливов Пила, город начал систематически подвергаться наводнениям и плодородный нильский ил сровнял с землей его остатки.
Гробницам фараонов Древнего царства — пирамидам повезло больше, чем их земным жилищам. Да это, наверное, и естественно, поскольку свою земную жизнь древние египтяне понимали лишь как кратковременный эпизод перед бесконечным существованием в царстве мертвых. Саккарскнй некрополь — самый крупный в Египте. Его длина 8 км, а ширина от м до 2 км.
В этом колоссальном музее под открытым небом можно найти пирамиды и могильные сооружения, относящиеся практически ко всем эпохам древнего Египта.
Первое, на что обращаешь внимание, когда поднимаешься на песчаное плато Саккара, где расположен некрополь, — это величественный комплекс шестиступенчатой пирамиды Джосера. В последние годы он буквально преобразился благодаря труду французских археологов во главе с Жаном-Филиппом Лауэром.
Французские археологи, широко используя метод реконструкции наиболее характерных элементов, тщательно восстановили часть стены, некогда окружавшей пирамиду Джосера, входную колоннаду, храмовой комплекс.
Стоя у подножия пирамиды Джосера, находишься как бы у первоисточников человеческой культуры. И действительно, куда ни глянь, буквально ко всему можно применить эпитет «первый». Ступенчатая пирамида — первое в мире каменное сооружение человека. До этого древние египтяне строили свои погребальные сооружения из обожженного кирпича. Пирамиду Джосера возводил первый из известных нам архитекторов древности Имхотеп. Уже во времена Джосера за ним признавались феноменальные способности. Помимо искусства строителя ему не были чужды философия и медицина.
Древние египтяне чтили Имхотепа как одного из величайших мудрецов. Его статуэтка была непременной принадлежностью жилища египтянина. Слава Имхотепа докатилась и до греков, он считался у них олицетворением бога медицины Асклепия у римлян — Эскулапа. Пирамида Джосера — это первая попытка заменить примитивную мастабу монументальным погребальным сооружением.
Чтобы оценить значение, которое имело ее появление, надо лишь вспомнить, что еще предшественник Джосера построил себе обычную мастабу из обожженного кирпича. Каменные плиты он использовал только для погребальной камеры. Пирамида Джосера предстает в виде шестиступенчатой массы камней. Ее облицовка давно исчезла по тем же причинам, что и облицовка пирамид Гизе. В древности ее окружала массивная десятиметровая стена, полностью скрывавшая от глаз непосвященных последнее пристанище фараона.
Несомненно, что сооружение такого монумента было под силу только могучему правителю, твердой рукой управлявшему страной. Идея создания комплекса ступенчатой пирамиды, очевидно, не была изобретением Имхотепа.
Мастабы раннего периода также окружались стенами, однако во внутреннем дворе построенного им комплекса Имхотеп возвел несколько великолепных храмов, равных которым раньше не было. Главными из них были храмы, окружавшие двор, где проводилась «церемония Сед».
Корни этого таинственного обряда уходят в глубокую древность. Ученые считают, что в додинастические времена египтяне, как и некоторые другие древние народы, очевидно, убивали своих правителей, когда они достигали такого возраста, что не могли больше править. Позднее этот жестокий обычай был заменен «церемонией Сед», которая заключалась в следующем: фараон должен был пробежать внутри священного двора круг, подтвердив тем самым свою мощь и силу.
Одновременно жрецы возлагали на алтари богов Верхнего и Нижнего Египта обильные жертвы. После этого фараон вновь короновался на царство в торжественной обстановке. Первоначально ступенчатая пирамида была задумана как гигантская мастаба. Как мы уже отмечали, в мастабах кроме самой погребальной камеры для мумии предусматривалась, как правило, комната, где родные и близкие покойного могли бы совершать жертвоприношения, приносить ему еду и питье, необходимые для поддержания его Ба.
В системе религиозных верований древних египтян Ба считалась духовной квинтэссенцией человека, его душой. За погребальной камерой обычно находилось небольшое помещение, которое археологи назвали «сердаб» по-арабски — погреб.
В нем складывались вещи, которые, по мнению египтян, были необходимы покойному в загробной жизни, там же ставилось скульптурное изображение покойного. Эта статуя была связана с представлением древнеегипетской религии о том, что кроме души, Ба, каждый человек в загробном царстве приобретал еще своего двойника, Ка.
Ка не должен был являться на глаза живым, поэтому его прятали в наглухо замурованный сердаб. Только на уровне глаз статуи Ка делалась узкая щель для того, чтобы душа покойного, Ба, могла удостовериться в схожести статуи с покойным, вселиться в нее и благосклонно принимать жертвоприношения. Большинство скульптур эпохи Древнего царства, вызывающие восхищение посетителей многих музеев мира, ведут свое происхождение как раз из сердабов.
Таким образом, удивляющий нас ныне реализм египетской скульптуры эпохи Древнего царства был связан с чисто утилитарными потребностями: обеспечить максимальное сходство статуи с покойным. Той же цели служили и изумительные барельефы, которые мы видим на стенах поздних мастаб. Боясь, что с течением времени его дальние родственники могли забыть о необходимости регулярных жертвоприношений, египетский вельможа повелевал нарисовать себя на стенах собственной мастабы принимающим богатые дары и жертвоприношения.
Уже само изображение этой церемонии для древнего египтянина означало, что Ка покойного будет всегда доволен. В погребальном комплексе пирамиды Джосера тоже имелся сердаб. Внутри через узкое отверстие до сих пор можно видеть статую самого Джосера, сидящего в кресле. На голове его завитой парик с локонами до плеч. Длинная одежда ниспадает мягкими складками до пола.
Это, конечно, всего лишь копия подлинной скульптуры фараона Джосера, которая в настоящее время находится в Египетском музее в Каире. Пирамида Джосера, как и многие другие захоронения, была ограблена в глубокой древности. Мумия Джосера не обнаружена археологами, хотя в г. Тщательное изучение пирамиды Джосера показало, что Джосер сначала заказал мастабу, такую же, как он уже соорудил себе в Верхнем Египте, в Бейт-Халафе фараоны Древнего царства часто строили две гробницы: одну — в Саккара, другую — в Абидосе, городе египетского бога мертвых Осириса, но, поскольку похоронить одного человека в двух местах невозможно, то одна из могил, как правило в Саккара, была подлинной, а в Абидосе — ложной.
Однако первоначальный план строительства менялся 5 раз, и в результате мастаба приняла форму шестиступенчатой пирамиды. Почему же все-таки фараоны избрали для своих усыпальниц форму пирамиды? Египтологи немало потрудились, чтобы найти ответ на этот вопрос. Общепринятой в настоящее время является концепция, принадлежащая немецкому ученому Борхардту, работавшему в районе пирамиды Джосера. Его концепция называется эволюционной, и суть ее заключается в том, что строители пирамид проходили медленную и трудную эволюцию в сооружении царских гробниц — от мастабы к пирамиде.
Однако почему же все-таки пирамиды? На этот счет среди египтологов нет полного единства мнений. Одни считают эту форму случайной, другие видят в ней какую-то скрытую символику. Вот что утверждает, например, известный американский археолог Дж. Брестед: «Пирамидальная форма гробниц фараонов имеет глубоко священное значение.
Фараона погребали под символом бога солнца, который хранился в святая святых Храма солнца в Гелиополе… Когда увеличенная до гигантских размеров пирамида вздымалась над усыпальницей фараона, возвышаясь над его городом и над всей долиной на много миль вокруг, она становилась самой высокой вершиной, первой встречавшей солнце во всей стране.
Еще более захватывающую картину рисует американский египтолог Эдвардс: «Поздним вечером в облачный зимний день в Гизе иногда можно наблюдать поразительное зрелище. Если встать на дороге, ведущей в Саккара, и посмотреть на запад, в сторону плато, где расположены пирамиды, иной раз можно увидеть, как солнечные лучи, прорываясь через просвет в тучах, конусом падают на землю примерно под тем же углом, что и грани Большой пирамиды.
Свою гипотезу Эдвардс пытается подтвердить текстами, обнаруженными на стенах внутренних галерей пирамид V и VI династий, в которых пирамида изображается в виде как бы лестницы, упирающейся в небо. Следует отметить, что упомянутые концепции не считаются бесспорными в научном мире.
В частности, египетский археолог Мухаммед Закария Гонейм является сторонником другого взгляда на происхождение формы пирамид. По его мнению, Джосер, строя свою ступенчатую пирамиду, скорее всего просто хотел создать памятник, который был бы выше гробниц его предшественников.
Другой видный египетский ученый, правда не египтолог, а физик-атомщик, доктор Фарук эль-Баз обратил внимание на то, что пирамиды Гизе и Большой сфинкс являются весьма стабильными аэродинамическими структурами.
Сильные и постоянные ветры, дующие в египетской пустыне, не наносят ущерба этим древним памятникам египетской цивилизации.
Доктор эль-Баз предполагает, что форма пирамид была найдена древнеегипетскими архитекторами по аналогии с естественными пирамидообразными холмами, которые и в настоящее время можно видеть, например, в Западной пустыне Египта. Фарук эль-Баз сфотографировал несколько таких холмов, действительно удивительно напоминающих формой пирамиды Гизе. Более того, ему удалось сфотографировать и ряд холмов, основу которых составляли отложения песчаника, напоминающие фигуру лежащего сфинкса. В интервью «Эджипшн Газет» в апреле г.
Древнеегипетская цивилизация хранит еще немало загадок, причем загадок подлинных, а не мнимых. Как мы видели, далеко не на все вопросы, связанные с пирамидами, ученые в настоящее время могут дать исчерпывающие ответы. Однако любая из гипотез, выдвигаемых серьезными учеными, выглядит предпочтительней мистических бредней о сверхъестественных свойствах пирамид уже потому, что она является плодом систематической научной работы, основанной на всестороннем изучении жизни и религиозных верований древних египтян.
Давайте остановимся еще на одном вопросе, вокруг которого не затихают дискуссии египтологов. Как египтяне эпохи Древнего царства с их относительно несовершенными техническими средствами и ограниченными познаниями в области точных наук в частности, строители пирамид не умели определять углового градуса, что кажется нынешним архитекторам невероятным смогли возвести столь грандиозные сооружения?
Как на ранней стадии развития общества можно было организовать производительные силы таким образом, чтобы успешно начать и довести до конца столь колоссальную работу? Не будем забывать, что, по современным подсчетам, только для укладки каменных блоков Большой пирамиды было затрачено свыше 1,2 млрд. По свидетельству Геродота, на строительстве пирамид каждые три месяца сменялась стотысячная армия рабочих. Однако в настоящее время исследователи внесли коррективы в слова «отца истории».
Они предполагают, что в строительных работах участвовало больше людей, но велись они неравномерно. Их «пик» приходился, очевидно, на три месяца разлива Нила, когда крестьянские поля исчезали под водой.
У тех, кто трудился на строительстве пирамид, был, очевидно, какой-то морально-религиозный стимул: участие в возведении «вечного дома» фараона могло, по господствовавшим в то время представлениям, служить гарантией благополучия в загробной жизни. И тем не менее организация труда огромной армии наемных рабочих была крайне сложной задачей. Каждый этап строительных работ, начиная от обмера и выпиливания каменных глыб и кончая их перевозкой и окончательной установкой, был тщательно спланирован и выполнен с абсолютной точностью.
Недаром немецкий ученый Энгельбах назвал строителей пирамид Гизе «лучшими организаторами человеческого труда, которых видел мир». Поражает мастерство, с которым древние строители вырубали громадные гранитные блоки весом в несколько тонн. Их размеры выдерживались с точностью до 5 мм. Надо к тому же учесть, что огромные каменные глыбы обрабатывались при помощи весьма простых инструментов.
Предполагают, что первоначально камни из карьеров в Мукаттамских холмах вырубались огромными медными стамесками кстати, до сих пор не раскрыт секрет применявшегося египтянами способа закаливания меди.
Некоторые ученые предполагают, что они использовали при этом алмазные наконечники. Вырубленные блоки камней окончательно отшлифовывались уже у подножия пирамид. Особенно искусным мастерам доверялось полировать облицовочные плиты. После того, как обработка каменных блоков заканчивалась, наступал черед их установки на место. Египтяне не оставили рисунков, на которых был бы показан использованный ими способ. Тем не менее на египетских фресках есть сцены, рассказывающие о том, как перевозились в древности египтянами колоссальные статуи и обелиски.
.jpg)
На них можно видеть большое число людей, впрягшихся в специально сконструированную упряжь. Совершенно отчетливо можно различить фигуры рабочих, льющих воду или жир под полозья тележек, напоминающих санки, чтобы уменьшить трение.
Видны также надсмотрщики и люди, которые руководили перевозкой, обеспечивали ритмичность этого процесса по избежание напрасной траты сил и энергии обычно надсмотрщики изображаются сидящими верхом на перевозимых предметах. Очевидно, та же самая техника использовалась и при транспортировке камней для пирамид. Мы можем только предполагать, что тяжелые каменные блоки волочились и переправлялись к строительной площадке при помощи рычагов, веревок, наклонных плоскостей, катков, салазок и плотов.
По мере того, как пирамида поднималась ввысь, строились наклонные земляные насыпи, которые росли вместе с ней. Затем, когда рабочие занимались окончательной отделкой пирамиды и укладывали облицовочные камни от вершины до основания, эти насыпи убирали.
Геродот утверждает, что на строительство Большой пирамиды в Гизе потребовалось 20 лет, причем 10 из них ушли на строительство дороги длиной примерно в один километр. Первоначальная ориентация граней пирамиды по сторонам света производилась по звездам. Научный мир поразили измерения Большой пирамиды в Гизе, произведенные Уильямом Флиндерсом Питри в — гг.
Многие восприняли как нечто сверхъестественное точность, достигнутую египтянами, когда им, несомненно, не был еще известен магнитный компас.
Однако новые обмеры Большой пирамиды, проведенные в г. Коулом, находившимся в то время на службе у египетского правительства, внесли коррективы в подсчеты Питри. Каким образом могла быть достигнута такая точность? Эдвардс полагает, что строители пирамид могли определить стороны света, наблюдая за положением звезды в северной части неба в момент ее восхода и захода. Представьте себе, например, воткнутый в землю вертикальный стержень, окруженный на некотором расстоянии низкой стеной с абсолютно горизонтальным верхним срезом.
У стержня стоит человек, а у стены, внутри нее, другой. В северной части неба выбрана для наблюдений яркая звезда. Когда человек у стены замечает ее, он предупреждает того, кто стоит у стержня.
Как только звезда появляется над краем стены, первый наблюдатель смотрит на нее через стержень, отмечает ее положение, а второй делает метку на стене.
Звезда пересекает небосвод, и когда она заходит через двенадцать часов за край стены, тот же процесс повторяется, и на стену наносят вторую метку. Для большей точности такие наблюдения проводят множество раз. Затем прочерчивают линии от стержня к меткам, по земле. Разделив пополам угол между линиями, наблюдатели получают линию, указывающую север и юг. Две другие кардинальные точки можно получить, проведя еще одну линию, под прямым углом к первой. Не правда ли, иной раз сухой язык настоящего исследователя оказывается неизмеримо интересней фантастических гипотез неорелигиозных мистиков?
На расстоянии — м от пирамиды Микерина — необычное скопление народа. Подходим поближе и сразу как бы переносимся на несколько тысячелетий назад. Голые по пояс египтяне втаскивают по наклонной песчаной насыпи огромные глыбы из белого песчаника. На наших глазах возникает контур изящной маленькой пирамиды. Как выяснилось, мы стали свидетелями поставленного группой японских исследователей с разрешения египетского правительства эксперимента по сооружению пирамиды в условиях, максимально приближенных к тем, в которых находились древние строители, т.
Работа спорилась, египтяне трудились дружно, чувствовалось, что это занятие им по душе. В них как бы проснулась кровь их далеких предков. Закария Гонейм в своей книге «Потерянная пирамида» с гордостью отмечает прирожденную ловкость рабочих, которых он использовал при раскопках: «Они работают среди памятников, воздвигнутых их предками, и порой кажется, что они унаследовали даже их строительное искусство.
Так, они, например, с необычайной легкостью умеют передвигать тяжелые предметы, почти не прибегая к механическим приспособлениям. Среди громких воплей и суеты статуя вдруг покачнулась. Катастрофа казалась неминуемой.
Я уже был готов зажмурить глаза и заткнуть уши. Японские специалисты работали несколько недель. Подробный отчет о результатах эксперимента еще не опубликован, однако в интервью египетским газетам они признавали, что до сих пор многие строительные секреты древних египтян остаются для них тайной за семью печатями.
Белоснежная, «японская», как ее называли каирцы, пирамида недолго красовалась у подножия великих гигантов Гизе. Египетское правительство разрешило эксперимент с условием после его завершения разобрать пирамиду. Это условие было продиктовано заботой о сохранении Гизехского некрополя — национальной гордости египетского народа.
Однако организаторы эксперимента не прогадали. Все камни «японской» пирамиды были раскуплены одной из мистико-религиозных сект Японии. Вот уж поистине безумие заразительно!.. Грабители, ученые и наполеоновские гренадеры Размышления в египетском музее А муталибами называют людей, которые в горах Египта ищут клады и сокровища. Из Магреба, со всех концов Египта и из Сирии собираются люди, и каждый из них трудится в горах и скалистых местностях и тратит на это деньги.
Было много люден, которым удалось найти клады и сокровища, но были и такие, которые растрачивали все свое имущество и ничего не находили. Носир Хисроу — В самом центре Каира, на площади ат-Тахрир стоит массивное здание неоклассической постройки. Туристы со всего света сплошным потоком входят в двери этого здания и ручейками растекаются по его многочисленным залам. Однако мы можем предположить, что Геродот пользовался преобладавшей тогда аттическо-эвбейской системой, в которой стадий равен ,6 метра, плефр — 29,6 метра, а оргия — 1,8 метра.
Таким образом, дорога была почти метров длиной и почти 18 метров шириной. Сторона основания пирамиды, по Геродоту, составляла ,8 метра, что довольно точно соответствует истине, поскольку, по современным подсчетам, первоначально сторона основания составляла ,4. Что же касается высоты, то данные Геродота спорны.
Сейчас высота этой пирамиды ,3 метра; однако у нее отсечена вершина, на месте которой осталась примерно десятиметровая площадка, так что, согласно нынешним подсчетам, со первоначальная высота равнялась приблизительно ,7 метра. Рампсинит, т. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений.
Мне ведь сообщали об обоих способах - почему я и привожу их. И, как я очень хорошо помню, переводчик, который читал мне надпись, объяснил, что на все это было израсходовано талантов серебра. Талант в самых распространенных тогда системах, т.
Но покупательная способность серебра и золота с тех пор настолько изменилась, что такой пересчет не имеет практического смысла. Здесь же только редька, чеснок и лук, съеденные строителями пирамиды, стоили вдвое дороже, чем весь Парфенон! Я сам ведь ее измерил. Под ней нет подземных покоев и не проведен из Нила канал, как в той, другой пирамиде, где вода по искусственному руслу образует остров, на котором, как говорят, погребен Хеопс.
Обе пирамиды стоят на том же самом холме высотой около футов. Царствовал же Хефрен, по словам жрецов, 56 лет» [13]. Что касается длины каждой из сторон основания этой пирамиды, приведенные Геродотом данные опять-таки довольно точны; как он утверждает, она равнялась ,8 метра, т.
Эта разница в высоте была не различима глазом; кроме того, пирамида Хефрена Хафра стояла на самой высокой точке здешнего нагорья. Сейчас со смотровой террасы в Гизе пирамида Хефрена кажется даже выше пирамиды Хуфу;.
Она также четырехугольная и наполовину построена из эфиопского камня» [14]. Как Зевс над прочими богами, стою я над ними. И таким образом меня воздвигли"» [15]. Это поведали Геродоту жрецы. Тщетно мы стали бы искать у Геродота сообщений о пирамидах в нынешних Саккара, Дашуре, Медуме и других местах; по всей вероятности, он их не видел. Впрочем, не видел он и Большого сфинкса: должно быть, в то время он почти весь был засыпан песком. Геродот обратил внимание лишь на центральную из трех пирамид, стоящих перед Великой пирамидой, и то скорее всего благодаря одной истории, рассказанной ему египетскими жрецами.
Хеопс в конце концов дошел до такого нечестия, по рассказам жрецов, что, нуждаясь в деньгах, отправил собственную дочь в публичный дом и приказал ей добыть некоторое количество денег - сколько именно, жрецы, впрочем, не говорили.
Из этих-то камней, по словам жрецов, и построена средняя из трех пирамид, что стоит перед Великой пирамидой Диодор был грек из сицилийского города Агирия; он родился примерно в 80 году до н.
В отличие от Геродота он больше читал, чем путешествовал: однако мы благодарны ему, потому что в своих книгах он сохранил для нас множество пересказов и цитат из произведений, о которых мы без него ничего бы не знали.
Египет он все же посетил. Ведь это не так уж далеко от Сицилии. Кроме того, не было никаких «паспортных проблем». Он ехал в Египет не как за границу, а как в один из районов Римской империи, куда входила и его родина. Не было и языкового барьера, поскольку государственным языком в Египте был тогда его родной язык - греческий.
Персы были изгнаны, и властителем Египта в году до н. Но что в Египте не изменилось - так это пирамиды. Сторона самой большой из них [с четырехгранным основанием] имеет в длину семь плефров, а высота ее более шести», - начинает свое описание Диодор.
Потому что не меньше лет прошло до сего времени [некоторые же более лет насчитывают], а камни прежнюю смазку п все строение сохраняют невредимо. Другая информация Диодора еще интереснее: он говорит о насыпях, или платформах, по которым камни доставлялись наверх. Многие его читатели, в том числе и археологи, не поняли это место и не обратили на него внимания.
Только в нашем столетии обнаружилось, что в его словах «кое-что кроется», но об этом позднее. Иные из египтян рассказывают об этом поразительные истории и легенды. Повторяет он и рассказ о тирании Хеопса и добродетелях и справедливости Микерина, приведенный еще Геродотом.
Однако приводит любопытное высказывание: «Полагают, что должно больше удивляться архитекторам, нежели самим царям, позаботившимся о том строительстве. По крайней мере это не так в нашем конкретном случае, в разговоре о пирамидах, что доказал Страбон из Понта около 65 года до н. И все же он добавил кое-что новое. Одна из них только немного больше другой, - пишет он в семнадцатой книге.
Если камень поднять, то открывается извилистый проход к гробнице» [18]. Некоторые авторы допускают, что по одному из этих коридоров Страбон спускался в пирамиду: однако нам это не представляется правдоподобным. Что касается на уровне середины высоты пирамиды, это вообще, ибо они слишком узки. Если бы Страбон спустился внутрь пирамиды, то наверняка не преминул бы описать усыпальницы с саркофагом.
И путешественники эти, по всей вероятности, видели только пирамиды в Гизе. В конце концов эта страсть к знаниям оказалась для него роковой. Нам точно неизвестно, когда Плиний спускался в пирамиду, однако о том, что он был в ней, мимоходом упоминается в шестой книге «Естественной истории».
Ученые обратили внимание на это замечание только спустя столетия. Тысячи современных посетителей не обнаружили бы этой шахты, если бы проводник не показал им ее. Плиний, следовательно, был очень наблюдателен. Кроме того, он первым упомянул и о Большом сфинксе.
Они верят, что под сфинксом погребен царь Хармаис, и полагают, что этот сфинкс доставлен сюда издалека. Плиний не испытывает богобоязненного почтения ни к Сфинксу, ни к пирамидам. Восхищается ими как творением человеческих рук, но в остальном Однако венцом сих чудес является как раз самая малая и самая удивительная пирамида, которую, словно бы для того, чтобы уменьшить наше восхищение богатством фараонов, построила гетера Родопис».
И среди них прежде всего афинского Философа и государственного деятеля Диметрия Фалерского, который в году до и. Говоря по правде, имена эти не забыты.
Но пришло новое поколение ученых, которое установило, что три строителя пирамид в Гизе или, точнее, три правителя, повелевшие их построить на родном языке носили имена Хуфу полностью Хнум-хуфу , Хафра и Менкаура. Однако имена других фараонов Древнего Египта, чьи пирамиды также сохранились, были забыты.
Но и то забыты но навсегда: ныне благодаря египтологам нам известны имена большинства из них. Последним античным автором, оставившим нам подробное описание пирамид, был Филон Византийский.
Мы не знаем о нем почти ничего: ни когда он родился, ни где умер, ни чем занимался, ни как выглядел. С определенностью мы можем сказать лишь, что он не тождествен своему куда более прославленному тезке, жившему в III веке до н. В ней есть главка строк в пятьдесят и о чудесах в Гизе, названная «Пирамиды близ Мемфиса». Филон Византийский не был ни путешественником, ни историком.
Он принадлежал к тому существующему и поныне разряду авторов, которые пишут о том, что знают из вторых рук. Книг, по которым он таким способом познакомился с пирамидами, Филон, к сожалению, не перечислил; похоже, что некоторые подробности вообще выдуманы им самим. Сколь ни склонен Филон к преувеличениям, высоту самой большой пирамиды он занизил: 88,8 метра.
Что касается длины каждой из сторон основания, его данные — 26,4 метра — также не точны. Однако поразительно верно его сообщение, что пирамида стоит на искусственно выровненной скале; подтвердили это лишь новейшие исследования.
Возможно, он не очень преувеличивает, когда пишет о том, как тщательно были пригнаны и отшлифованы плиты. Вне всякого сомнения, в его эпоху - а тем более в эпоху, когда жили авторы, у которых он черпает информацию, - и даже столетия после того Великая пирамида действительно казалась «высеченной из одной глыбы».
Вершина пирамиды Хафра, которую не лишили внешней облицовки грабители, кажется такой и поныне,. О пирамидах писали и другие античные авторы, однако довольно кратко. Александрийский грек Клавдий Птолемей, описавший известный ему мир, посвятил им несколько строк. Гай Юлии Гигин, библиотекарь императора Августа, написал, что «пирамиды в Египте, тень которых незрима, достигают футов в высоту»; эту же высоту ,6 метра , но без повторения ошибки относительно тени приводит позднее Вибий Секвестер.
Наибольшей их достопримечательностью он считал то, что «благодаря своему расположению они поглощают собственную тень, которая становится невидимой». Таким образом, с течением времени сведений о пирамидах появляется все меньше, а сами эти сведения становятся все более расплывчатыми и неточными.
С гибелью античного мира на пирамиды опускается «египетская тьма». Или - иначе сказать - тьма средневековья».
.jpg)
Для европейцев и для египтян. Египетская стела с двумя пирамидами и Сфинксом, возможно, эпохи Нового царства. Вот в основном и все, что установили о пирамидах европейские путешественники и историки от Геродота до Кассиодора, т. Точнее, в основном все, что сохранилось из добытой ими информации и из произведений различных компиляторов.
Но, может быть, более точные и подробные сведения нам оставили сами египтяне той далекой эпохи? Увы, мы должны ответить отрицательно. Трудно поверить, но это так. В ту пору египтяне и даже их ученые жрецы не много знали о пирамидах. Для этих египтян свидетели и строители пирамид, в свою очередь, были уже «древними египтянами». Именно на основании таких сведений написал в первой половине III века до н.
Оно касается царя Хуфу Манефон именует его Суфисом : «Он построил самую большую пирамиду, о которой Геродот говорит, что ее возвел Хеопс». Итак, все, чем могут помочь нам пирамиды, - это устное предание, сохранившее имена трех «строителей» и воспоминания о том, как пирамиды строились. Причем эта устная традиция явно не благоволит к Хуфу и Хафра.
В ту пору пирамиды имели совсем иной вид, чем сейчас. Рядом с царскими пирамидами стояли малые пирамиды жен и членов семьи фараонов; все они были обнесены высокими, богато украшенными стенами. Пирамида была «Дворцом вечности» и центром большого «Города мертвых» — живые имели доступ лишь к поминальному храму, когда там совершались богослужения в честь «царя, власть которого вечна».
В эпоху Геродота пирамиды казались еще довольно новыми. И хотя пирамиды стояли в стороне от человеческих страстей, последние их не пощадили. Хуже всего им было, как и всему Египту, в период ассирийского владычества. По территории Египта вновь прошли войска захватчиков, им опять правили чужеземные властители, и снова несли урон пирамиды. Это не совсем верно. Достаточно взглянуть на руины малых пирамид или на обнаженные стены Великой пирамиды. Правда, теперь время работает па пирамиды Египет стал арабской территорией.
Арабы, захватившие Египет, обрели в нем новую родину. Они быстро заселили эту страну и наложили собственный отпечаток на весь ее облик. Поработив исконное египетское население, арабы частично ассимилировали его. Арабы сумели это оценить и селились в Египте. Египтяне-язычники, напротив, приняли от арабов ислам и полностью слились с ними. Постепенно арабский язык стал преобладающим, а после покорения Египта турками в году, после победы султана Селима I в битве под Гелиополем живой коптский язык вообще исчезает.
Так у пирамид, которые одни неподвижно простояли все это время, полное перемен, появился совсем новый народ. А вместе с ними и после них арабские историки и писатели. Все восхищались пирамидами, признавали их чудом из чудес. Ведь у арабов, как известно, богатая фантазия, и они сочинители замечательных сказок.
Мы ничего не имеем против фантазии и сказок, но в данном случае нас больше интересуют свидетельства очевидцев и факты из книг историков. Поводом к строительству пирамид послужил сон, который увидел Сурид за триста лет до потопа. Пригрезилось ему, что земля залита водой, а беспомощные люди барахтаются в ней и тонут, что звезды в смятении покинули пути свои и со страшным шумом падают с неба.
Во внутренних помещениях пирамид он укрыл клады и другие ценные пещи вместе с телами своих предшественников. После чего велел построить подземные ходы до самых вод Пила.
Размеров он не приводит, зато сообщает другие интересные подробности. В третьей пирамиде, «цветной» т. Продолжение тоже небезынтересно. Цветной пирамиде он определил в сторожи статую на постаменте, у которой была такая сила, что она могла сбить с ног и умертвить любого человека. По всей видимости, эта система охраны успешно функционировала еще и во времена аль-Масуди. Дух цветной пирамиды - старец, который бродит вокруг нее, размахивая огнем в сосуде, подобном кадильнице из христианского храма; таким его увидели».
Пожалуй, этого достаточно. Приведем еще лишь заключение, в котором аль-Масуди сообщает, что Сурид арабскими буквами начертал на пирамидах следующие слова: «Я, властитель Сурид, построил эти пирамиды за шестьдесят лет. Пусть попытается тот, кто придет после меня, уничтожить их в течение шестисот лет! А ведь уничтожать легче, чем строить. Я одел их в шелка, пусть же попытается покрыть их рогожей! Однако сообщения о пирамидах доходили до нас не только от историков.
Самое древнее из них принадлежит астроному аль-Балхи, т. Сохранилась его статья о пирамидах из книги «Тысячи и многое иное»:. Если так писали историки и другие ученые, то как же должны были писать авторы сказок? Однако обратимся еще к одной полке с книгами древних арабских авторов: к путевым дневникам и очеркам. Должны же быть в них и личные наблюдения, самостоятельно добытые сведения, непосредственные впечатления. Первая из таких книг - «Египет» Мутерди.
Из нее тянуло холодом, а вокруг шныряли огромные летучие мыши, похожие на черных орлов. Раздался ужасный крик, выгнавший всех остальных из пирамиды; некоторые от страха умерли.
Правда, одни говорят, что несчастный лишь начал заикаться, другие утверждают, что после своего исчезновения он вернулся к товарищам по тайному коридору, ведущему к водам Нила, а третьи считают, что все это известно только Аллаху.
В другой книге, напротив, говорится, что он оглох, но когда вынул камень изо рта, слух к нему вернулся». По сообщениям иных авторов, в пирамидах скрывались «клады золотых монет, уложенных столбиками,.
Алъ-Масуди тоже пишет о смельчаке, который добрался до одного из подземных помещений пирамиды. Упомянутый человек пытался взять одну из этих статуй, но не смог сдвинуть ее с места. Затем вошел в квадратную комнату, подобную предыдущей, и обнаружил там петуха из драгоценных камней, который стоял на зеленом столбе.
Глаза петуха освещали все помещение, и когда человек к нему приблизился, петух закукарекал и замахал крыльями. Человек пошел дальше и оказался у статуи женщины из белого камня, на голове ее было покрывало, а по бокам стояли каменные львы, которые бросились на него и чуть было не разорвали на части. Он едва успел унести ноги». Это довольно увлекательное повествование, примерно такое же, как рассказ о пещере Аладдина и Али-Бабе из «Тысячи и одной ночи», и мы могли бы привести еще немало подобных отрывков.
Но действительно ли это только сказки? И нельзя ли извлечь из них «зерна истины»? Многое в таких сообщениях, безусловно, вымышлено и не имеет под собой никакой почвы. Египтяне такого связывающего материала никогда не использовали, и никаких следов его не обнаружено. Нильские наводнения несли египтянам жизнь, а не гибель, египтяне вообще считали свою страну «даром Нила». В другом случае речь явно идет об урее в виде кобры, который украшал корону фараона.
Близок к этому и пример с «шейхом» и его «учениками». А как же быть с духами, сторожившими пирамиды? Улыбнемся и ответим: поверья Востока, поверья темного средневековья Но более всего волновали сообщения о кладах, скрытых в пирамидах. Тем не менее и в этом была доля истины. Хотя пирамиды и не были сокровищницами, но клады они в себе все же таили: не только клады с точки зрения археологической или художественной, но и клады настоящего золота.
В году аль-Мамун приехал в Египет, чтобы лично исполнить одну из обязанностей правителей. К чести его, надо сказать, что при этом он не допустил никакой дискриминации коптов — перебил все население Дельты без разбору, деревни сжигал, а схваченных в тростниках беглецов сажал на кол, не обращая внимания на то, кто из них правоверный мусульманин, а кто неверный пес.
Было, видимо, чистой случайностью, а не проявлением геноцида, что численность коптов снизилась более чем наполовину. И если самый плодородный край Египта обезлюдел и на целые столетия пришел в запустение, то это лишь свидетельствует о жестокости халифа. Правда, то же самое он мог сделать и когда угодно до этого, хотя бы в году, к которому относит его первые «изыскательские» работы в Великой пирамиде аль-Масуди. Он давно решил овладеть этими кладами и, было ли это в или году, приступил к делу.
Он наделил меня могуществом власти и будет охранять меня на этом н на том свете. Мое слово твердо! Для начала аль-Мамун выбрал самую большую из пирамид - в ней, несомненно, должен был находиться и самый большой клад.
Входа действительно не было; очевидно, в римские времена его замуровали, а может быть, он был уже открыт, но занесен песком. Халиф тут же повелел реквизировать все запасы уксуса и дров, воины привезли котлы, и из окрестностей пирамид надолго исчезли все мухи, а с ними, по всей вероятности, и духи-хранители. Однако неимоверный труд подданных аль-Мамуна не принес бы успеха, если бы им просто не повезло. Стоило им начать работу па несколько метров левее, и вряд ли они когда-нибудь проникли бы в пирамиду.
И вдруг один из блоков не скатился вниз по стене, а Это был великий момент. Что этот человек обнаружил в пирамиде, никто не записал. Вероятно, лишь то, что пробитое отверстие открыло доступ в так называемую Большую галерею, которая вела к самому сердцу пирамиды, к погребальной камере с саркофагом Хуфу. И все-таки другие искатели кладов уже побывали там до халифа. Ни о каких находках аль-Мамуна в пирамидах ни в одном из источников его поры не упоминается.
Пожалуй, это было не слишком большой наградой за усилия, затраченные на проникновение в пирамиду. Такая гигантская сокровищница - и никаких кладов! Халиф аль-Мамун был в ярости. Он еще покажет этим пирамидам! Сто лет спустя известия о боевых действиях аль-Мамуна против пирамид звучали уже иначе. Во-первых, ему сказочно везло, и, во-вторых, он уже вскрыл не одну пирамиду, а две. В другой пирамиде хранились сообщения жрецов, написанные на плитах из гранита, от каждого жреца одна плита мудрости, и на ней были обозначены его удивительные деяния.
У каждой пирамиды есть свой страж кладов, ее хранитель; и эти стражи будут охранять пирамиды от любого нежелательного вторжения». Правда, эти сообщения были предназначены для широкой публики: не мог же халиф потерпеть фиаско! Начал он с третьей пирамиды, с пирамиды Менкаура.
Очевидно, по той причине, что она была меньше других. Предоставим же слово историку, да еще столь авторитетному, как ибн-Халдун - , а отнюдь не Шахразаде процитированный выше абзац взят из одной ее сказки.
Ибн-Халдун упоминает о странном пристрастии к разрушительству еще у отца аль-Мамуна — Харуна-ар-Рашида. В своем большом сочинении, длинное рифмованное название которого лаконично переводится как «Время царств и империй», он пишет:. И вот он приступил к разрушению дворца и собрал для этой цели множество рабочих, которые пользовались кирками, раскаляли здание огнем, а потом поливали уксусом. Но и это не помогло, постройка не поддавалась.
Дабы избежать насмешек и позора, послал ар-Рашид к Яхье нбн-Халиду. То же случилось и с аль-Мамуном, когда он попытался разрушить египетские пирамиды. Хоть и согнал он множество рабочих, но успеха не добился. Говорят, в результате всех усилии появилось отверстие, которое можно видеть и сейчас. С величайшим напряжением им удавалось кирками и рычагами сдвинуть за день один или два камня и канатами стащить их вниз.
В конце концов они исчерпали все своп силы и бросили работу, поняв ее безнадежность. Было это так или иначе, халиф аль-Мамун остается первым известным истории человеком, который после завоевания Египта арабами вступил в пирамиду. Да еще в Великую пирамиду! Неужели известия тех времен дошли до нас лишь в виде сказок или легенд?
По счастью, нет. В каждом углу было по двери, которые вели в просторное помещение, где лежали тела усопших, и каждый усопший был завернут во множество слоев материи, уже почерневшей от старости. Он говорил также, что там были четыре круглые шахты, полные человеческих трупов, и что все это место было загрязнено летучими мышами. Он заметил также, что там были погребены и различные животные. Это сообщение никак не упрекнешь в неясности.
Зато из нее можно было попасть «в самую верхнюю камеру пирамиды», т. Но что в этом сообщении особенно поражает, так это упоминание о «коридоре шириной в пять шагов, но без ступеней». И, наконец, еще одно вполне достоверное сообщение, на сей раз принадлежащее посетителю пирамид Гизе. Записано оно Абд-аль-Лятифом в его «Повествовании о Египте». Но особенно восхищает удивительная тщательность, с какой эти камни обтесаны и уложены. Плиты так хорошо пригнаны, что между ними нигде нельзя просунуть ни иголки, ни волоска.
Соединены они строительным раствором слоем не толще листка бумаги; не знаю, что это за раствор, состав его мне совершенно неизвестен. Надписей тут великое множество, и если бы у кого-нибудь возникло желание переписать только те из них, что видны на поверхности этих двух самых больших пирамид, он заполнил бы ими свыше десяти тысяч страниц». Лишь так могли быть построены эти памятники и здания. II потому нельзя считать, подобно непосвященным, будто все дело в том, что наши предки сильнее нас.
Человеческие существа в этом отношении отличаются друг от друга не в такой мере, как их памятники и постройки. Долгое время арабы не могли сообщить о пирамидах ничего нового. Но успели они сказать немало. И притом весьма ценное. Теперь опять слово было за европейцами.
В первую тысячу лет после захвата Египта арабами пирамиды редко посещались европейцами. Полностью контакты Европы с Египтом не прерывались, но были минимальными. Впрочем, мало кто в ту пору попадал дальше Александрии. В глубь египетской территории не проникли даже крестоносцы. Их целью, во всяком случае официальной, было отвоевать «Святую землю» у неверных. Папа Иннокентий III организовал в году крестовый поход против них.
Нила, однако вскоре утратили и ее. Дело в том, что монахи распространили безумную идею. Примерно так же закончилась и вторая экспедиция из 20 тысяч детей, которых вел Клаус из Кельна. Никто из них в Европу не вернулся, и если они и видели в Египте пирамиды, то сообщений о них никаких не оставили.
Ее автор — по всей вероятности, льежский врач Жан де Бургонь, живший в конце XIV столетия, который, как считает ряд ученых, возможно, посетил Египет. Поелику в Египетской земле редко или же не идет вовсе дождь, и ни снега, ни росы, ни грома, ни молнии не бывает, но постоянно стоит погода ясная Но пирамид он, увы, не видел ни разу Даже не слышал о них. То же случилось и с литомышльским горожанином Мартином Кабатником, который действительно побывал в Египте в конце — начале года.
В своем «Путешествии из Чехии в Иерусалим и Каир» он пишет, что в Каире поднимался на «султанов град», то есть на нынешнюю цитадель. Но почему-то он их не заметил. Такие книги появились уже в период средневековья. Но первую поистине научную информацию о Египте и пирамидах мы находим только в знаменитой «Космографии» Себастьяна Мюнстера. Хоть сам он в Египте не был, но как ученый-географ добыл о нем достаточно сведений из старых сочинений, приложил даже первый современный чертеж пирамиды.
Одна, как пишет Страбон, имела периметр в тысячу и пятнадцать шагов. Две из них к семи чудесам света причислены были». Ближайший вслед за Мюнстером печатный чертеж пирамид появился уже по описанию настоящего очевидца. Впервые он изобразил и Большого сфинкса; в отличие от описания Плиния он не выглядит здесь чудовищем, а скорее похож на даму с немного загадочной улыбкой, причесанной по тогдашней моде и даже с бюстом.
Но это не должно сбивать нас с толку, речь, безусловно, идет о Великой пирамиде, в ней ясно виден и большой пролом, пробитый халифом аль-Мамуном. Кто передал это описание Себастиано Серлио, мы не знаем. Однако мы не можем подробно рассказать о них здесь - это увело бы нас слишком далеко, и потому уделим им лишь столько внимания, сколько они сами уделяли пирамидам.
Что касается их «служебной» характеристики, то обо всех можно сказать коротко: это были настоящие мужчины! Те, кто тогда отправлялся в Египет, были из того же теста, что и команды Васко да Гамы, Кабрала, Магеллана.
Первым из таких давних посетителей пирамид был, очевидно, раввин Беньямин Тудельский, который попал к ним в году, во время своего путешествия по местам еврейской истории. Султан берет себе две трети дохода, треть получают рабочие».
Дорохину, В. Григоровичу-Барскому и др. Первый европеец нового времени, о котором мы знаем, что он побывал и внутри пирамиды, был Пьер Белон, профессор Сорбонны, более известный под именем Беллоний.
В пирамиду Хафра он не попал: «Она не имеет входа и для человека недоступна; ее вершина кончается острием, и, как говорят, она была покрыта мрамором и тоже служила гробницей». Их постигла та же участь, что и весь Мемфис, первую столицу Древнего Египта. В новый главный город первым делом перекочевывали обломки старого; когда же они оказались исчерпаны, очередь дошла до «холмов фараонов».
Облицовке пирамид Гизе была предоставлена особая честь - ею в XIV веке украсили медресе султана Хасана под цитаделью. Пирамиды, изображенные как «житницы Иосифа». Марка XIII век. Вход в самую большую пирамиду показался ему «маловат», а количество летучих мышей в ее коридорах, наоборот, «великовато»; неустанно кружась, они гасили факелы проводников, так что «в этой загробной тьме ничего не стоило провалиться в одну из бесчисленных шахт или в какой-либо из наклонных коридоров».
В целом же Палерн был искренне восхищен пирамидами: «0ни более великолепны, чем памятники античного Рима! Чтобы нам легче было идти, мы сняли обувь и большую часть снаряжения и одежды, ибо нам говорили, что там будет страшная жара.
Это был опасный путь, мы то и дело спотыкались, па что-нибудь наталкивались, обдирали себе кожу и через каждые несколько шагов останавливались. Поначалу мы спустились примерно на сто стоп, по не по ступеням, а по пологому склону и после неприятного спуска оказались перед входом в другой коридор Но это одни разговоры, чтобы удивить людей».
Однако там сразу точно забыл о своих принципах: «Это коридор невероятной высоты и ширины, он и верно вроде бы как для великанов. Приведя все размеры, Сандис продолжает: «В нем покоился труп основателя пирамиды. Такие монументы [тогдашние властители] ставили, конечно, не из одного только хвастовства; они были уверены, что после их смерти душа не погибнет, а по прошествии тридцати тысяч лет вновь соединится с телом и, воскрешенное, оно будет жить так же, как жило прежде». Как это случилось?
Неужели древние представления о посмертной жизни, о которых и Геродот узнал чрезвычайно мало, продолжали жить в устной традиции людей, окружавших пирамиды? Ответа на этот вопрос у нас нет. Как же он туда попал? На этот вопрос в году ответил Пьетро делла Валле, так же просто, как и гениально: «Не иначе как они должны были доставлять саркофаг в камеру, когда пирамида еще только строилась».
Впрочем, один раз этот замечательный путешественник по странам Ближнего Востока, который одним из первых европейцев нового времени посетил Вавилон и Персеполь, все же ошибся.
Он утверждал, будто Великая пирамида почти достигает высоты храма св. Петра в Риме. Но она и без вершины выше. На пять с половиной метров. Иллюстрация к книге Эдварда Мельтона Фантастическое зрелище: стоят одна возле другой как палатки в переполненном кемпинге, а некоторые так узки, что их не отличить от обелисков. Но вот наконец к пирамидам пришел ученый.
Это был Джон Гриве, профессор астрономии Оксфордского университета. В году он тщательно измерил все три пирамиды Гизе. Данные округлял до шестидесятых долей фута и двенадцатой доли градуса; однако не станем их здесь приводить, ибо позже их превзошли еще более точные данные. Первый из них — доказательство, что пирамиды построили египтяне, а не евреи, как в ту пору верила вся Европа.
Встретили ее с большим интересом, хотя после победы Кромвеля у Нэзби перед англичанами возникли куда более актуальные проблемы. Это вообще была первая научная книга о пирамидах. Прежде чем после Гривса к пирамидам снова попал ученый, прошло немало лет. Некоторые из этих книг и поныне в цене, главным образом благодаря шрифту и переплету.
Типы пирамид. Иллюстрация к книге Фредерика Нордена Так или иначе связывали их с евреями и другие авторы, например француз Тевено. Подробную работу об их внутреннем устройстве и назначении написал Бенуа де Майе, который, очевидно, но жалел промоин на их изучение, ибо в - годах был французским консулом в Каире. Сверх того он посетил пирамиды Саккара и первый указал, что они не всегда имели правильную геометрическую форму. Однако, когда Норден попытался установить различные типы пирамид, он порой давал волю своему богатому воображению.
Известную роль в изучении пирамид сыграл и французский иезуит Клод Сикар - , больше, правда, прославившийся как открыватель Фив, столицы Нового царства. В VII веке до н. Потом он перебрался на западный берег Нила, в Бибан-эль-Мулук, Долину царей. Притом знаменитая гробница Тутанхамона, открытая по счету шестьдесят второй только в году, - одна из самых небольших и скромных. Вы уже наверняка заметили, что все, кто до сих пор посещал пирамиды, начиная с Геродота, обращали внимание лишь «на три пирамиды Гизе».
И хотя некоторые упоминали, что существуют еще н другие, никто, кроме Мельтона и Нордена, не описал ни одну из них. До тех пор в Европе считали, что все пирамиды похожи одна на другую как две капли воды, и вдруг оказалось, что есть по крайней мере три типа пирамид.
Раз пирамида не соответствует схеме - это ее вина! А пирамида в Саккара в самом деле необычная. По моим подсчетам, ее высота равна ста пятидесяти футам; она имеет шесть ступеней или ярусов, каждая шириной в одиннадцать футов и высотой в двадцать пять футов Его измерения не были абсолютно точными, в действительности он недодал пирамиде в высоту 50 футов, более узкой стороне около 75 футов, более широкой стороне чуть ли не футов.
Однако попробуй-ка без инструментов измерить точнее, когда около нее груды песка, выступы скал, различные углубления, а в одном месте яма, словно бы ведущая в ад! Вторая из своеобразных пирамид, описанных Пококом, - «пирамида с ломаными гранями» в Дашуре. Кажется, будто архитектор первоначально задумал ее более высокой, но, когда была возведена первая треть, вдруг принял решение ускорить строительство и потому придал стенам более резкий наклон. Это одна из крупнейших пирамид, у нее квадратное основание с длиной стороны ,5 метра, высота ее - Пококу мы обязаны большинством сведений, которые мы о ней имеем.
В книге Покока «Путешествие по Египту» приведено шестьдесят одно измерение Великой пирамиды н футах, дюймах, градусах и минутах. В году Нибур вместе с пятью молодыми учеными был отправлен в путешествие «в Аравию и соседствующие с ней страны» Фредериком V, королем сильного в ту пору датского государства. Путь Нибуру преградил местный шейх и после бесцеремонного намека на бакшиш отнял у него астролябию. Я оказался в крайне опасном положении, ибо молодой шейх почувствовал себя чрезвычайно уязвленным тем, что кто-то сбросил его с коня в присутствии сбежавшихся на шум жителей деревни, да еще этот "кто-то" был христианин При всем желании не могу отрицать того, что в эту минуту я подумал о близкой смерти.
Но, видимо, оружие вообще не было заряжено. Вокруг Нибура всегда толпились феллахи, один собирались разбить его инструмент, другие осыпали проклятиями. Проводник-араб, знавший местные обычаи, советовал не противоречить. По пути домой Нибур никак не мог успокоиться. Want to be friends with this user. Главная страница.
Спустя три недели отдал Богу душу ее супруг Андрис.. Как и про кикимору на колокольне. Но великий император и. Рассекреченные документы свидетельствуют, что испытания атомной боеголовки прошли успешно. Послеобеденный отдых длился часа два, затем Петр в рабочем кабинете читал донесения.
Сохранилось три составленных им расписания занятий по дням недели. По окончании дня пусть займется вечерними молитвами. В первую часть ночи пусть принимает тайных агентов. Занимаясь на протяжении нескольких лет по документам бывших. Рассказ заметно выделяется из всего написанного Шаламовым. Видимо, Демант. Теперь уже знаменитый Петр Зигмундович Демант,.
