София киевская мозаики, [Мозаики Софии Киевской] Лазарев, В.Н.
Слайд 8 Схема расположения фресок в по изданию: Лазарев В. Рождество Христово. Коричневый насчитывает 35 оттенков, зеленый - 34, желтый - 23, синий , красный -
Столь важные для того времени религиозные и государственные идеи нашли воплощение в художественном образе Софии Киевской и, как лейтмотив, проходят через всю систему её живописного убранства. В росписях тесно переплелись светское и религиозное начала, сливаясь в торжественный гимн могуществу Древнерусского государства, его славе. В центральном куполе и алтаре собора Софии Киевской размещены изображения главных персонажей и сцены христианского вероучения.
Они выполнены в технике мозаики, т. Сияющий мозаичный золотой фон усиливает яркие, насыщенные тона изображений. Мозаики Софии Киевской насчитывают цветовых оттенков.
К сожалению, имен художников, которые в совершенстве владели этой богатой палитрой, история не сохранила. В зените центрального купола Святой Софии Киевской, в медальоне,— огромное поясное изображение Христа-Вседержителя. Вокруг медальона были расположены четыре архангела.
Сохранилась лишь одна мозаичная фигура в голубом одеянии, а три остальные дописаны маслом в году М. Мозаичное зображение. Главный купол:. Из двенадцати изображений апостолов в рост, помещенных в простенках светового барабана, уцелела только верхняя часть мозаичной фигуры Павла.
Ниже, на сферических парусах, поддерживающих центральный купол собора София Киевская,— четыре евангелиста полностью сохранилось лишь изображение Марка. На подпружных арках уцелело пятнадцать мозаичных медальонов с изображениями севастийских мучеников.
Замечательный ансамбль мозаик украшает главный алтарь Храма Софии Киевской. С одной стороны, паломники с благоговением описывали Царьград, куда они ходили почти как в Иерусалим.
Конечно, клирики, дипломаты, купцы и наемники владели навыками устной речи, но письменная была доступна единицам, так что культурное взаимонепонимание усугублялось языковым. Был ли греческий язык, пусть и неизвестный, престижен?
При этом надписи на княжеских, митрополичьих и епископских печатях, указывающие обычно имя и должность обладателя, а зачастую и молитвенное обращение к Богу или патрональному святому, в XI веке сделаны все-таки по-гречески.
Все это свидетельствует о постепенном вытеснении греческого из всех сфер жизни.
Князь Василий Дмитриевич сформулировал это очень четко: «Церковь имеем, царя не имеем», — то есть, признавая церковный авторитет умиравшей империи, ее политический сюзеренитет, пусть и номинальный, русские властители признавать не хотели. Записки путешественника. Светские фрески Софии Киевской — русские князья под культурным влиянием Византийской и Римской империй.
В северной и южной галереях, куда могли попасть только члены княжеской семьи, были Валентина Смирнова. В комиссионке посуда грязная, но прекрасная. Я не брезгливая. Уставшая советская посуда. А мне красиво! Тарелки и чашки СССР. Юлия Варенцова. Мозаики из Святой Софии, которые теперь скрыты от глаз посетителей, можно увидеть в световом шоу в «цистерне Феодосия», старинном водохранилище в центре Стамбула. И я была в полном недоумении, мол, как так, почему христианский, он же максимально не похож ни на наши православные храмы, ни на западные католические, а больше всего он похож как раз-таки на мусульманскую мечеть!
На самом же деле так и было — после завоевания Константинополя османами в середине XV века и преобразования собора в мечеть, другие мечети здесь и стали строиться по образцу Великой Софии. Но до сих пор странным мне кажется то, что христианских храмов, хоть немного похожих на Софию, вообще не сохранилось, или я о них не знаю?
Внутри Софии сохранились древние мозаики с христианскими святыми, мозаики апсиды закрыты от глаз мусульман плотными белыми тканями, зато в одном из парусов можно увидеть лик крылатого серафима. Еще открыта мозаика над дверью южного вестибюля — с Богородицей в центре и императорами Константином и Юстинианом по сторонам.
Попасть в Святую Софию можно бесплатно, на вход всегда собираются большие очереди. Нам повезло — ожидали мы около ти минут. В целом конечно впечатление от собора крышесносное, не зря мы сюда побежали просто буквально в первый день почти сразу из самолета. Богородица - Нерушимая стена: чего мы не знали о ней.
Сделанные в начале 11 века византийскими мастерами, мозаики собора Святой Софии в Киеве всегда занимали умы искусствоведов. Самая известная из них - это мозаика Богоматерь Оранта из Собора святой Софии в Киеве, иначе называемая как "Богородица - Нерушимая стена".
Первое, что бросается в глаза, это объемность изображения: Богородица как будто выступает из золотого фона. Всё дело в том, что византийские художники намеренно стремились к тому, чтобы изображение казалось таким.
Объем изображения достигался при помощи следующих приёмов: Этот эффект не смогли воспроизвести позднейшие переписчики Наглые комиссионки. Космические цены на чепуху. Советский фарфор и стекло. Обзор винтажной посуды СССР. Айя-София в Стамбуле. Ностальгия по детству.
Огромный магазин вещей СССР. Фарфор, хрусталь, керамика. Советская посуда. Айя-София — один из самых значимых христианских памятников в истории. Когда-то был самым большим и древним православным храмом, символ «золотого века» Византийской империи. Новую церковь возвёл в VI веке Юстиниан Великий.
Он потратил на него 3 годовых бюджета империи или тонн золота — даже по современным меркам это огромные деньги, 3 миллиарда долларов! Айя-София стала главным символом христианства и могущества Византии, сюда ездили паломники со всего мира. К сожалению, собор не дожил в прежнем виде до наших дней. Его несколько раз грабили, а в XV веке Константинополь захватили турки-османы и превратили Айю-Софию в мечеть.
В году она стала музеем, однако уже в турецкие власти вернули зданию статус мечети.
Крупнейший православный храм стал мусульманским. Собор украшают сотни христианских фресок, мозаик и икон, также сюда добавили цитаты из Корана. Это настоящий шедевр древних архитекторов, и его ежегодно посещают 3 миллиона туристов. Приехать сюда и посмотреть на памятник искусству может каждый!
Stories и история. Моей дочери Софье 3 Софии, одна из них в России. Евхаристия — одно из главных церковных таинств, в котором хлеб и вино мистическим образом пресуществляются в тело и кровь Христову. Совершение евхаристии составляет суть основного христианского богослужения — литургии.
На причастии верующие, вкушая хлеб и вино, в которых воплощены «истинное тело» и «истинная кровь» Спасителя, соединяются с ним и приобретают залог жизни вечной. На предалтарных столбах мастера разместили «Благовещение» Архангел Гавриил обращен к Богоматери.
Правой рукой он благословляет, а в левой, как посланник Господа, держит жезл. Фигуры архангела и Девы Марии выполняли разные мозаичисты. Гавриил, в отличие от Богоматери, массивен и грузен, а складки его одеяний почти прямоугольны и ломки. Мозаика Софийского собора является самым ранним сохранившимся "Благовещением" в древнерусском искусстве. На софийской мозаике в руках Богородицы веретено с пурпурной пряжей, о котором евангелист Лука ничего не говорит. Однако, согласно апокрифическому "Протоевангелию Иакова" XI, 1 , когда к Пречистой Деве явился архангел с вестью о непорочном зачатии Спасителя мира, Она пряла пряжу для завесы Иерусалимского храма.
Именно этот вариант "Благовещения" помещают на Царских вратах, которые ведут в святая святых - в алтарь. В мозаике отсутствуют какие-либо атрибуты конкретного места действия: это помогает указать на сокрытый и мистический характер начала Боговоплощения.
Сведение к минимуму набора "рассказывающих" деталей характерная особенность византийской иконописи эпохи македонской династии. В состав артели мозаичистов, работавших в Софийском соборе, входило не менее восьми мастеров.
Из какой области Византийской империи они прибыли к киевскому князю, сказать невозможно. Лазарев, — остается лишь то, что они были греками, и притом такими греками, которые вплотную соприкоснулись с константинопольским искусством». Можно однако предполагать, что они не были столичными мастерами. Сложная техника мозаичной кладки, использованная византийскими мозаичистами, не будет воспринята древнерусскими мастерами, но привнесенные греками развитые традиции монументального творчества в форме установившейся изобразительной программы и иконографических канонов будут претворены во фресковой стенописи.
Фрески писались заезжими византийскими мастерами разных артелей на протяжении нескольких лет. Ранняя стенопись, очевидно, была исполнена в одно время с мозаиками до первого освещения собора, которое состоялось 11 мая года; более поздняя может быть отнесена к началу х годов, за исключением крещальни. В итоге стены Софийского собора были сплошь покрыты фресками. Однако из пяти тысяч квадратных метров росписей XI века уцелело лишь чуть более двух тысяч. Среди фресок Софии Киевской выделяется своей выразительностью изображение святой преподобномученицы Евдокии.
Ее образ, как и образы других мучеников, представленные в соборе, трактуется подчеркнуто величественно и сурово. Фресковое письмо «Евдокии» плоскостное и носит подчеркнуто линейный характер. Относительная объемность лика достигается с помощью зеленоватых теней.
Цветовая гамма построена на сочетании темнокрасных, желтых, оливковых и белых тонов. В правой руке святая, как это положено по иконописному канону всем мученикам, держала крест, который стерся в процессе многочисленных обновлений.
В образе Евдокии выразительны по-византийски большие, широко открытые глаза, прямо смотрящие на зрителя. По иконной символике, красный цвет в данном случае означает Божественную энергию и христианскую жертвенность.
Таких краснофонных фресок, изображающих святых, в Киевском соборе несколько десятков. В центральном кресте помещено шестнадцать евангельских сюжетов, из которых не все сохранились до сегодняшнего дня. Мы видим живописное повествование о крестной жертве Христа, о Его Вознесении и просветительской деятельности апостолов. В лучшем состоянии находится «Благовещение». Из многочисленных фресковых сюжетов главного нефа представляет большой исторический интерес ктиторское изображение семьи Ярослава I Владимировича.
Фреска сохранилась, к сожалению, лишь частично. Боковые нефы, по очевидности, были расписаны в х годах. В жертвеннике, посвященном Петру и Павлу, сохранились четыре фрагмента с сюжетами из истории их апостольского служения.
