Иуда искариот читать кратко
Своим отцом он называет козла или самого Дьявола, однако к Иисусу, Иуда относится с большой нежностью. За этим наблюдает огромная толпа. Апостолы гонят его от себя, как Предателя, говорят, что в него вселился сатана. Иуда в последние дни жизни Назарея окружает его нежностью, лаской и вниманием, угадывая малейшее желание Божьего Сына, улавливая каждую эмоцию.
С его приходом всюду начинались ссоры. Дом и жену он бросил, и шатался без толку по Иудее. Как и когда он прибился к апостолам, никто не заметил. Однако Иисус принял «в круг избранных» этого отверженного, слепого на один глаз, человека. Петр, а он был из рыбаков, приветствовал нового ученика грубоватой шуткой, нашел в его внешности сходство с осьминогом. После шутки напряжение спало, лишь недоверчивый Фома и Иоанн самый молодой из апостолов не сказали Иуде ни слова.
Со временем к Иуде привыкли. Иисус отдал ему общий денежный ящик. Часть денег Иуда тратил на еду и одежду на всех, часть — на милостыню. В разговорах своих он стал смелее, и утверждал, что на свете хороших людей нет, все виновны хоть в чем-нибудь. Злословил он и родителей.
Именно Иуда сообщил, что только что слушавший проповедь народ, обвинил их в краже козленка. Животное нашлось, но люди уже не могли отделаться от подозрений. А однажды, когда Иисуса хотели побить камнями за грозные слова о лицемерах, Иуда «вступился» за него.
Он умолил людей отпустить жалкого болтуна, «вора и обманщика». После этого случая Иуда назвал себя «благородным и прекрасным». Но благодарить его никто не стал. Даже учитель изменил к нему отношение, и в своих проповедях будто обличал именно Иуду. Однажды на привале Петр, Филипп и Иуда состязались в силе. Петр швырял с горы большие камни, Иуда — гигантские. Петр попросил, чтобы Иисус укрепил его силу. Однако учитель возразил: «А кто поможет Иуде?
Когда Иуда украл несколько монет из ящика, Иисус напомнил разгневанным ученикам, что он их брат, и может брать столько денег, сколько ему нужно. Так Иуда вдруг почувствовал себя особенным: на его примере учитель преподал урок ученикам. А во время спора Петра и Иоанна о том, кто из них первым войдет за Христом в Царство Небесное, выдал свои тайные мысли: «Я!
Я буду возле Иисуса! Вскоре Иуда донес на Иисуса первосвященнику Анне. Обвинил учителя в ненависти к фарисеям, предостерег, что весь народ может пойти за Иисусом и его чудесами.
Иуда обещал выдать Иисуса, за это Анна предложил ему тридцать серебреников. Деньги он спрятал и с тех пор стал особенно внимателен к учителю. Он один знал, что дни Иисуса сочтены. И был уверен, что апостолы трусы и не смогут отстоять учителя. Ночь Иисус с учениками провел на Елеонской горе. Затем нежно, с невероятной любовью и тоской целует холодную щеку Христа.
Воины накидываются на Иисуса. Ученики этому не препятствуют, лишь в испуге бегут куда подальше. Петр неуверенно достает меч из ножен, но учитель говорит апостолу бросить его.
Когда Христа уводят, Петр крадется за ним. Он входит во двор первосвященника, смешавшись с толпой. Вероятно, кто-то из людей узнал в нем апостола, именно тогда Петр отрекся от Иисуса три раза, а потом, перепуганный, ушел со двора.
Солдаты уводят Назарея в караульню и там, крича и смеясь, избивают его. Иуда наблюдает за пытками через маленькое окошко, он видит, как в грязной темной комнате, как куклу, бьют Иисуса, не оставляя на нем ни одного живого места.
Иисуса несколько раз допрашивает Каиафа, а Иуда всюду следует за ним, он расталкивает толпу, чтобы все услышать и увидеть. Он думает, что люди встанут на сторону Божьего Сына, но верующие молчат. Тогда Искариот надеется на учеников. Он встречает на площади Фому, предлагая собрать всех апостолов и потребовать освободить учителя, но тот отвечает, что надеется на справедливость суда. Пилат выводит на обозрение народу Христа, окровавленного, в терновом венце, спокойно ожидающего своей участи.
В полной тишине Пилат объявляет толпе, что Иисус невиновен. Тут же люди начинают кричать и вопить, призывая казнить Христа. Пилат, видя зверскую жестокость народа, испытывает отвращение и просит дать ему воды.
Он умывает свои руки в знак того, что неповинен в крови Божьего Сына. Происходит долгая и мучительная казнь Иисуса. Его прибивают к деревянному кресту — сначала руки, потом ноги. Его раны краснеют и расширяются, он медленно умирает. За этим наблюдает огромная толпа. Мать Назарея вместе с Марией Магдалиной не верят своим глазам и плачут. Иуда тоже смотрит и с надеждой ждет, когда же люди поймут свою ошибку и увидят правду.
Его сердце отчаянно кричит: «Осанна! Он замечает какое-то движение и понимает, что свершилось. Иисус умер. На следующий день перед синедрионом является Иуда. Он долго кланяется всем судьям и убийцам Христа — в том числе Анне и Каиафе, а потом объявляет им, что он предал невинного, что Назарей не был обманщиком. Он бросает в лица первосвященникам 30 серебряных монет, которые заплатил Анна за Иисуса, и уходит к апостолам.
Ученики Иисуса в тихом молчании горюют внутри дома, вслушиваясь в каждый шорох, опасаясь, что народная жажда мести еще не утолена, что скоро арестуют и их. Когда к ним приходит Иуда, апостолы называют его предателем, а он обвиняет их в трусости и неспособности защитить своего учителя.
Ученики оправдываются тем, что силы врага слишком высоки, чтобы им сопротивляться. Перед уходом Искариот укоряет их в том, что они не умерли вместе с Назареем. Иуда уже давно наметил место своего самоубийства — сухое дерево, стоящее на горе, высоко над Иерусалимом.
На протяжении всего пути к вершине, Искариот обращается к Иисусу, прося поверить ему и пойти с ним на землю. Наконец дойдя до вершины, он привязывает к ветке над самым краем пропасти один конец веревки, другой затягивает вокруг своей шеи, а потом прыгает прямо в обрыв.
Всю ночь труп предателя качается над обрывом, а наутро его замечает зоркий путник. Люди, сняв тело, узнают Иуду и бросают его в глухой овраг. Произведение написано русским писателем-экспрессионистом Леонидом Андреевым в году. Ее впервые выпустили под названием «Иуда Искариот и другие» в сборнике товарищества «Знание» за год.
Идея написать произведение, рассматривающее психологию предательства, появляется у Леонида Андреева еще в году. В году он делится своими идеями касательно повести в письмах к брату. Однако только после смерти жены, в декабре он сможет воплотить свои замыслы на бумаге. Леонид Николаевич несколько раз перечитывает Евангелие, множество раз исправляет и переписывает повесть.
Наконец 24 февраля года убрав последние недочеты, обращается в издательство «Знание», которое в дальнейшем выпускает его произведение в одном из альманахов. Повесть, переведена на множество языков, еще при жизни писателя активно печатается по всему миру. Пётр обиженно сказал: "Нет, ты ещё брось! Помоги мне победить Иуду! Уличенный во лжи, Иуда тоже громко засмеялся, за ним остальные.
Все признали Искариота победителем. Лишь Иисус промолчал, уйдя далеко вперёд. Постепенно ученики собрались вокруг Христа, оставив "победителя" плетущимся одиноко сзади. Остановившись на ночлег в доме Лазаря, никто и не вспомнил о недавнем триумфе Искариота. Иуда стоял в дверях, отдавшись своим мыслям. Он как бы заснул, не видя, что загораживает вход Иисусу. Ученики заставили Иуду посторониться. Ночью Фому разбудил плач Иуды. Фома объяснял, что Иуда неприятен внешне, а к тому же он лжет и злословит, разве это может понравиться учителю?
Иуда запальчиво ответил: "Я дал бы ему Иуду, смелого, прекрасного Иуду! А теперь он погибнет, и вместе с ним погибнет и Иуда".
Искариот сказал Фоме, что Иисусу не нужны сильные и смелые ученики. Искариот утаил несколько динариев, это открыл Фома. Можно предположить, что не в первый раз Иуда совершает кражу. Пётр поволок дрожащего Искариота к Иисусу, но тот промолчал. Пётр ушёл, возмущённый реакцией учителя. Позже Иоанн передал слова Христа: " Иуда может брать денег, сколько он захочет".
В знак покорности Иоанн поцеловал Иуду, все последовали его примеру. Искариот признался Фоме, что дал три динария блуднице, которая не ела несколько дней. С этого времени Иуда переродился: он не кривлялся, не злословил, не шутил и никого не обижал. Матфей счел возможным его похвалить. Даже Иоанн стал относиться к Искариоту снисходительнее. Однажды он спросил Иуду: "Кто из нас, Пётр или я, будет первым возле Христа в его небесном царствии?
На такой же вопрос Пётра Иуда ответил, что первым будет Пётр. Тот похвалил Искариота за ум. Каждому Иуда старался теперь доставить приятное, постоянно о чем-то думая. На вопрос Петра, о чем задумался, Иуда ответил: "О многом".
Только однажды Иуда напомнил себя прежнего. Заспорившие о близости к Христу Иоанн и Пётр просили "умного Иуду" рассудить, "кто будет первым возле Иисуса"? Иуда ответил: "Я! В это время Иуда сделал первый шаг к предательству: посетил первосвященника Анну, и был принят очень сурово. Искариот признался, что хочет обличить обман Христа. Первосвященник, зная, что у Иисуса много учеников, боится, что они заступятся за учителя. Искариот рассмеялся, назвав их "трусливыми собаками" и уверяя Анну, что все разбегутся при первой же опасности и явятся лишь положить учителя в гроб, ибо любят его "больше мертвым, чем живым": тогда они сами смогут стать учителями.
Священник понял, что Иуда обижен. Искариот подтвердил догадку: "Разве может укрыться что-либо от твоей проницательности, мудрый Анна? Искариот являлся к Анне ещё много раз, пока тот не согласился заплатить за предательство тридцать сребреников. Вначале ничтожность суммы оскорбила Искариота, но Анна пригрозил, что найдутся люди, которые согласятся на меньшую плату.
Иуда возмутился, а потом покорно согласился на предложенную сумму. Полученные деньги он спрятал под камень. Вернувшись домой, Иуда нежно гладил волосы спящего Христа и плакал, корчась в судорогах.
А потом "долго стоял он, тяжёлый, решительный и всему чужой, как сама судьба". В последние дни короткой жизни Иисуса Иуда окружил его тихой любовью, нежным вниманием и ласкою.
Он предугадывал любое желание учителя, делал ему только приятное. Он покупал благовония и дорогие вина для Иисуса и сердился, если Пётр выпивал предназначенное для учителя, ведь ему было всё равно, что пить, лишь бы побольше.
В "каменистом Иерусалиме", почти лишенном зелени, Искариот где-то добывал цветы, травку и через женщин передавал Иисусу. Приносил ему малышей, чтобы "они радовались друг на друга". По вечерам Иуда "наводил разговор" на милую Иисусу Галилею. Он не отговаривал Христа от последнего путешествия в Иерусалим, победу над которым все считали важной, но упорно предупреждал об опасности, рисуя ненависть к Христу фарисеев, их готовность пойти на преступление.
Он неустанно твердил: "Нужно беречь Иисуса! Тогда Иуда где-то добыл и принес два меча, но только Пётр одобрил его. Иуда спросил Фому, почему он не взял принесенного меча, и услышал в ответ, что он не приучен к оружию "и что можно сделать двумя мечами? Уже после смерти Иисуса ученики, вспоминая этот разговор Иуды, думали, что он хотел погубить их, "вызвав на неравную убийственную борьбу".
После бесплодных разговоров с учениками Иисуса Иуда шёл к женщинам и плакал о трусости мужчин.
Однажды он вспомнил о своей жене, может быть, неплохой женщине. А между тем неумолимо наступал день предательства. Уже вступил Иисус в Иерусалим, люди восторженно приветствовали его криками: "Осанна! Восторг и ликование встречающих были безмерны.
Ученики радовались победе Христа. Прошла последняя вечерня, на которой прозвучали неясные слова Иисуса о ком-то, кто предаст его. Перед уходом Иуда мысленно взмолился: "Иду я Ты знаешь куда, Господи. Ты молчишь, Господи?.. Позволь мне остаться. Но ты не можешь?.. Или не хочешь? Встала луна, когда Иисус собрался на Елеонскую гору, где проводил он последние ночи, ученики сопровождали его.
Внезапно учитель сказал: "Кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч.
