Хасиды в перми
Кроме того, представитель пермских евреев отметил, что местные любавические хасиды назвали свою организацию «еврейская община Перми», введя в заблуждение общественность — эта организация еврейскую общину города не представляет. Степана Разина, д. Охранник просит православную активистку Нину Павлову покинуть зал. У них — в Бруклине, в доме, где жил этот самый ребе.
Народа, являющегося основным созидателем материальных ценностей и основным налогоплательщиком», — говорится в документе. Протесты против бесплатного выделения земли в Перми сторонникам движения «Хабад Любавич» начались в году. Любавичские хасиды резко выделяются среди других еврейских религиозных движений. Использует идеи Каббалы, соединяет их с другими областями иудаизма.
Хабад-Любавич — единственное движение в иудаизме с обязательным вождем во главе — Любавичским Ребе. В течение лет, или семи поколений, это звание передавалось по наследству. С момента своего возникновения секта выстраивалась по клановому принципу. Вхождение в клан ограничено, его члены отличаются агрессивным религиозным фанатизмом.
Ваш адрес email не будет опубликован. Skip to content. Но есть и общие дела. Хабадники привозят нам мясо из Москвы.
Миква бассейн для ритуального омовения — «Новая» , наоборот, только у нас есть, они ходят к нам. А за кладбищем смотрим вместе, — миротворчески заключает Бурштейн. В середине нулевых профессиональный эколог Роман Юшков был леваком и активным участником «Анархо-экологического сопротивления». Эта молодежная группа боролась с «Лукойлом», с опасной утилизацией межконтинентальных ракет вблизи Перми, захватывала чиновничьи кабинеты. Сегодня Юшков — «человек правоконсервативных взглядов».
Прадед Юшкова Александр Генкель был одним из основателей Пермского госуниверситета. Мне досталась восьмушка, 12,5 процента. Это ерунда, это сколько у Пушкина было эфиопской крови». Кажется, этой восьмушкой Юшков аргументирует, что он не антисемит. Роман настаивает, что основные его претензии к Хабаду вообще и проекту культурного центра в частности — юридического свойства.
В соответствие с Земельным кодексом администрация предоставила общине участок кадастровой стоимостью 73 млн рублей безвозмездно для благотворительных целей. Но в общине допускают, что в культурном центре могут появиться кафе или кошерный магазин. Мы будем выглядеть дураками, если будем кричать администрации: «Не продавайте!
Также Юшков недоволен, что для церемонии внесения свитка Торы в Перми перекрывают центральные улицы и что на праздник Пурим хасиды устанавливают символические виселицы, а детям дают печенье в виде «ушей Амана». Аман — это персонаж Ветхого Завета, который хотел истребить всех евреев, а в итоге сам был повешен.
Я спрашиваю Юшкова, стал бы он протестовать, если бы участок с такой кадастровой стоимостью бесплатно получили недобросовестные русские. А от еврейского вопроса либеральный журналист начинает дрожать, бояться, что он сейчас что-нибудь не то скажет. А я не боюсь. Я чувствую своей миссией заполнять вот эту нишу. Юшков доверительно рассказывает мне, что Хабад уже окружил Дональда Трампа его дочь Иванка и ее муж, советник президента Джаред Кушнер действительно ходят в хабадскую синагогу.
Да и в Кремле Берл Лазар якобы «открывает двери ногой». А тут все откровенно. Наш бюджет — бюджет пары штатов. Путин ничего не может с этим сделать. Мы показали и Хабаду, и чиновникам, что все-таки местные, русские, православные на что-то влиять могут, хотя бы на низовом уровне.
Я не сторонник цветной революции. Выходить на улицу надо, но не чтобы свергать власть, а чтобы брать ее за горло и конструктивно давить, в том числе на Путина.
И шансы близки к нулю, — поникает националист. То, что на тебя не давит, — на это невозможно опереться. Поэтому Путин опирается на Хабад и на чеченов. Ее звонок прервал нашу беседу. С раввином Дайчем я пытался встретиться еще до слушаний.
Но секретарша раввина на мою просьбу об интервью только поджала губы и замотала головой. А сам Дайч, заметивший меня в открытую дверь, испуганно посмотрел на протянутую ему руку и затараторил: «Нет, нет, я очень занят, нет».
Через пару дней после слушаний передо мной сидит другой Залман Дайч — жизнерадостный, подвижный господин с сединой в бороде. Он извиняется за первую встречу: «Мы в тот момент как раз поняли, что провокаторы будут срывать слушания, и я отговаривал членов общины туда идти».
Перед беседой раввин ставит условие: говорить только о «позитиве». Но сам начинает с неприятного.
Я мужчина, я не плачу. Но если бы я был женщиной, я бы сейчас плакал, — говорит Дайч, и у него вправду дрожит голос.
Мы живем здесь 18 лет и никогда ничего не боялись.
Мы гуляем по набережной и не прячем, что мы евреи, разговариваем на иврите. Вот это Пермь. А эти 30 человек — это не Пермь. Они пытаются показать город в другом свете. Я надеюсь, что вы сможете показать город, как он есть на самом деле. Раввин уверен, что общине удалось донести цели строительства до главной аудитории — жителей Дзержинского района.
Вы думаете, нам бы дали участок без того, чтобы узнать, кто мы такие? Залман Дайч — шестой из десяти детей.
В 35 из поколений его предки были раввинами. В Пермь израильтянин приехал по предложению Берла Лазара в 25 лет, сразу после свадьбы. Его брат Шломо Дайч к тому времени уже несколько лет был раввином в Самаре. Главный раввин России Берл Лазар объясняет, почему сегодня в России евреям живется хорошо. Я даже не знал языка, но мотивация была такая огромная, что уже следующей весной я провел Песах полностью на русском. Не понимаю, как я это сделал, — вспоминает раввин. Мы разговариваем в существующем общинном центре на улице 25 Октября.
Центр расположен в здании бывшей типографии. Оно принадлежит Льву Леваеву. Но мой подход такой, что надо смотреть, что ты хочешь на самом деле. У нас тут школа, детский сад, программы для младенцев и родителей, для пожилых.
Их сложно качественно развивать, пока мы находимся в этом помещении. Если вы хотите делать хороший социальный объект, нужен сквер рядом.
Тут все окна выходят на дорогу, шумно. Мы же делаем не для сегодня, а вперед на 30 лет, а то и на От плана строить вторую синагогу с такой идеей община выходила на слушания в году Дайч отказался. И я считаю, что люди, которые там работают, работают хорошо. Просто раньше у нас не было понимания, что людей, которым нужны постоянные религиозные активности, в Перми не так много. А вот в национальной культуре очень большая потребность.
В подтверждение раввин рассказывает, что в этом году община участвовала в «Ночи музеев», и посетители они были разных национальностей не уходили из центра до половины третьего. Пришли больше И потом остались общаться, спрашивали, будут ли у нас еще подобные акции. Поэтому [в новом здании] обязательно должно быть что-то типа центра толерантности для горожан, которые хотят знать, что такое еврейский народ, который живет в Перми больше лет». Раввин подчеркивает: если раньше с помощью нового культурного центра община планировала развивать себя саму, то теперь акцент сделают еще и на развитии микрорайона.
Это смешно и неправильно, если еврей будет ехать сюда с другого конца города, а человек, который живет через дорогу, не сможет найти себе занятие у нас. Дайч обещает, что пользоваться спортзалом и помещениями центра смогут все. Благотворительность — это не когда люди используют организацию, куда они ходят. Получить — да. Использовать — нет. Этому мы тоже учим».
Раньше люди могли собираться в школах, сейчас с этим строго. Что нам стоит? Позвать уборщицу до и после! Будем давать всем: жильцам, ветеранам, даже другим конфессиям, если нужно. И мне вот, знаете, слышать слова, которые скандировались: «Русские, русские! Так нельзя. Мы уже одну страну потеряли, которая скачет и кричит лозунги. Было ощущение, что [православные активисты] подготовку там же проходили, — делает неожиданный вывод Немирова, и я окончательно запутываюсь, кто и по версии какой федерации во всем виноват.
Эскиз благотворительного центра и плана благоустройства. Охранник просит православную активистку Нину Павлову покинуть зал. По мнению Кротовой, небольшой хасидской общине не нужно четырехэтажное здание. Ефим Бурштейн.
Роман Юшков. Дома, в нежно-розовой рубахе, он не очень-то похож на фюрера-рецидивиста с публичных слушаний. Довольный подысканной метафорой, Юшков гостеприимно подвигает баночку варенья ближе ко мне. Залман Дайч. Чиновница была ведущей на слушаниях и о своем отношении к происходившему там говорит однозначно. Добавьте в Конструктор подписки, приготовленные Редакцией, или свои любимые источники: сайты, телеграм- и youtube-каналы.
